[好雷] 屍速列車:「性」病的隱喻
Illness is the night-side of life, a more onerous citizenship.
Everyone who is born holds dual citizenship, in the kingdom of the well and
in the kingdom of the sick. Illness as Metaphor--Susan Sontag
For your hands are defiled with blood, and your fingers with iniquity;
your lips have spoken lies, your tongue hath muttered perverseness.
The Bible
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喪屍的題材其實回收使用過很多次,要拍出別出心裁的喪屍片還真的不容易。
近年最有名的大概就是「末日Z戰」(但我覺得不好看),屍速列車用簡單的劇情
卻包裝了許多魔鬼的細節。
首先,劇情也很簡單,就是爸爸(孔劉)帶女兒坐火車到釜山見分居的母親,
於出發時,一位受到生化感染的女子跑上列車,變成喪屍,一咬一指數般快速感染乘客,
最後僅剩下少數的倖存者。
就這樣的劇情,但是在人物的刻畫上,人性的描寫,以及過程的細節上,卻是充滿
迷人的細節。
1. 人性喪失的人性喪屍
首先,孔劉作為父親,被女兒描述為「你只關心自己,媽媽才會離開」;職業是
「基金經紀人」。從一開始他要求金秘書把某基金全部賣掉,被反問:那那些散戶呢?
他毫不留情,以獲利為首,就略知他的自私性格;之後,在列車上,他也對女兒說:
不需要讓位,要女兒多為自己著想。連尹相華(胖大叔)和他老婆成景聽到他的職業,
也都形容他是「吸血鬼」。吸血鬼作為隱喻,就是「吸取他人生命而壯大自己」:
the figure of the cannibal, the vampire, the succubus, the spook,
announces itself again and again where someone grows in strength by weakening
someone else. --How to Read Literature Like a Professor
(食人族、吸血鬼、女妖、幽靈這些樣態,顯現在透過削弱他人來壯大自己。)
換言之,他的個性和職業都和本劇的「喪屍」緊緊相扣,他雖然是人,但是他的作為
已經顯現出他是個「喪失人性」的「人性喪屍」。
2. 和孔劉完全相反的中年大叔--尹相華,是劇情張力的重大襯托(foil),他對老婆成景
溫柔關懷,從廁所外守護以防他人干擾,一一擊破喪屍拯救,甚至最後犧牲自己也要
成景和未出生的女兒活下去,呈現好丈夫的形象。
不過別忘了,他和孔劉其實一體兩面,成景曾對他說:都還沒為小孩取好名字。以及他
在廁所裡曾經和孔劉說:爸爸們就算吃虧挨罵,也要犧牲付出一輩子。孔劉也是如此。
他對女兒要求做的事情,雖然自私,但是其實還是為了女兒的安危。
這裡完全反映了韓國的家庭文化:父權主義下,男生背負養家的責任,女人通常結婚後
懷孕也就辭職了。換言之,男生以後要完全擔負養老婆和孩子的責任。
這也是為何劇中插入了一段,流浪漢在廁所受驚發抖時候,金義聖對秀安說:不好好讀書
就會變成這樣。男生在社會期待下,讀好書,進好大學,進好公司,養家活口是理所當
然的要求。
3. 這樣的大男人主義,連在男女朋友之間也是如此的,韓國教育「男生要保護女生」,
所以閔勇國和金珍熙就是如此文化下的代表。
這也是為什麼尹相華、孔劉、閔勇國,分別就是中年、青年、少年的韓國男「性」代表,
可以說就是韓國的「性」病案例的三位一體。他們三人從第「9」車廂一路要去拯救
「13」車廂的人,這裡的數字也都不是隨便選的。9是3倍數,在基督教裡面,但丁神曲
對地獄的描述,就是9層,他們位於第9車廂,表示位於絕處,也代表逢生。既生又死,
而13是個不吉利的數字,出賣耶穌的門徒猶大,是第13人坐在桌上。他們要打過「3」
個車廂,才能拯救家人女兒。
這些安排,也不意外,裡面的猶大就是金義聖,背叛同夥人,也剛好背叛了3個:
第一是和他一起躲在廁所的,第二是被他拖下車而被喪屍咬到腳的金珍熙,第三是
救他一命的火車司機,三個人都因他而成喪屍。
4. 金義聖最後被孔劉摔到火車下,但是有個地方值得注意,孔劉被咬到的是手,
如果有仔細看,孔劉有一幕聽到金秘書跟他說,他們用基金救活的公司就是這次喪屍的
肇因,他看著自己的手沾滿著血,洗手的時候哭了出來,他認知到自己手上沾滿罪惡
(your hands are stained with blood, your fingers with guilt),顯然也是聖經的
隱喻。而守護妻子的尹相華,是位摔跤手,他也是手被咬傷感染。這都不意外,他們兩人
的「手」都是支撐家計的隱喻,最後也一樣都為老婆和女兒犧牲,其實殊途同歸。
5. 倖存的成景、秀安和為出生的成景的女兒(名字叫瑞研),非常的巧也是三人,
最後的三位一體:聖母、聖女、聖靈。
這部片其實暗諷了韓國文化「性」病,父權主義下男人為家庭付出一切,女人或許
得到了保護,但是結果卻不美好。而默默苦幹的男人,如尹相華、孔劉,以及國家的
父權,都一樣想要控制全局,但都一一崩潰,這也是為何他們在列車上要播放諷刺
國家已經控制好疾病的散佈,請國民安心,但是新聞的短片卻是看到不受控制流竄的
喪屍。
這裡我想除了諷刺國家想粉飾太平,或許可以猜測到其實南韓是實際經歷過疾病
散佈難以控制的時候,就是MERS。當時韓國也是隱瞞病情的嚴重性,為了「不引起民眾
恐慌」而不願公開患者所在醫院,結果反而一發難以收拾。
當然,本片探索的恐懼,也是三畏一體,和傳統一般喪屍片不同的,在於三種恐懼
集中在列車上:thanatophobia(死亡恐懼)、claustrophobia(幽閉恐懼)、和
bacteriophobia(細菌恐懼症)。
努力想逃離喪屍,逃離死亡,卻只能在列車上,無處可逃,逃離感染,卻還是被
車廂的人拒之門外,被懷疑感染,三畏一體(the Trinity of Phobias) 也是三畏議題。
恐懼下,人性喪失,也是人性喪屍,而這些「性」,也是南韓的民族「性病」。
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