[經驗] 日本恐怖實話：山中恐怖

看板marvel作者star227 (直樹殿)時間1月前 (2024/03/31 16:45)推噓97(97推 0噓 83→)

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有些人是都每天都聽到屋外傳來有人拖著腳步、繞著自己的房間打轉，且夾雜著「喀搭、喀搭、喀搭」…宛如獵槍的金屬部件摩擦的聲音；首領則是死前不斷地做著同一個夢。內容是渡部與熊墜崖不久，他們試圖前去搜尋渡部的屍身，最後他們也找到了一處熊穴。當他們將火光照亮洞內後，赫然發現渡部的頭顱正立在熊穴之中狠狠地盯著洞外的眾人。聽完夢境的內容，還在村裡的眾人都認為，或許是山神在處罰他們對渡部見死不救這件事吧。 ============================================================================== 2.個人推論首先，在有關又鬼的故事之中，因為沒有及時出手阻止悲劇發生進而懲罰又鬼的故事並不在少數。例如曾聽過一個故事是說，某位又鬼被一位銀行員以「不帶我一起上山打獵就不給你融資」這種電視劇才會出現的理由，被迫打破入山禁忌，結果導致半身不遂，最令人問號的是那位銀行員在故事結束都沒有發生什麼事。因此當小谷在告訴筆者這個故事的時候，語氣中不免流露出『山神是需要被敬畏且可怕的存在』的語調，筆者完全可以理解。畢竟有關山的不可思議故事是數不勝數，對於山的忌諱哪怕是傳到第三代，依然也會被當地人虔誠信仰也是無可厚非。可對於故事內容...怎麼都不太對勁吧!? 這種像是作祟的故事情節，跟渡部死前與眾人的友好關係不成正比，可若假設渡部是被害死的就又得尋找動機。於是在把故事記錄下來之後我自己也重新看了一次，發現動機似乎與一開始首領欲幫忙搬動卻被渡部委婉拒絕的那口箱子有關。那口箱子或許裝了什麼重要的物品讓首領心生貪念，進而在聽到渡部不久要離村時衍生了殺人強奪的想法。至於箱子裝的是什麼…小弟很膚淺的認為是錢啦，畢竟有錢能使鬼推磨，在大量的金錢誘惑之下山神的禁忌似乎就沒有這麼可怕了。另一點想提的是，渡部的作祟的方法和透露出模稜兩可的出身地讓人直觀的想到四國的犬神信仰。至於有關犬神的民俗詳解，再請大家自行回頭閱讀《日本恐怖實話：北方集落》。 ============================================================================== 3.又鬼介紹有些人或許是透過動漫「黃金神威」得知又鬼這個專門獵熊的獵人集團，但其實獵人和又鬼有相當大的區別，這裡就稍微詳細地說明何謂又鬼。 ◎又鬼與鬼有關係嗎？如文章開頭所說，所謂的「又鬼(マタギ、matagi)」指的是居住在日本東北地區的獵人集團，以獵熊聞名。漢字「又鬼」只是單純借字，最早並無漢字表現。至於為何會被借字，主要還是因為在山裡勇猛剛健、不走一般山道還能自在地穿梭在山林、以特殊的山間用語此起彼落的大聲呼喊，最後捕獲長有角(鬼)、又或是龐然大物的狩獵能手形象，在長居在平坦地的農耕民來看反而他們才是最接近鬼的一群人。另外，大部分講到又鬼都會與北海道的阿依奴族扯上關係，是因為念法聽起來與阿依奴語中的「冬之人」、「狩獵」非常接近，加上地勢與北海道相距不算太遠，所以將其聯想也是情有可原。不過在日語的音聲學考究上，發音音節的部分還是有些許差距，所以也只能歸納於諸多說法之中的一種而已。 ◎又鬼的狩獵方式&特殊的山岳信仰又鬼主要分布與日本東北三縣地區(青森、秋田、岩手)，他們與眼中只有獵物與金錢的一般獵人不同，是擁有有獨自宗教觀、生命倫理和特殊語言分類的一個群體，甚至連捕獵技術基本上還保留著以前的手法。像是專門以多人數獵熊的「卷狩」，出團前首領會將隊伍分成：下達指示的「望風」、驅趕獵物的「勢子」和給予致命一擊的「槍手」，分工合作將危險壓制到最低的程度；少人數、以跟蹤獵物足跡的「忍獵」；抑或是出其不意地將冬眠中的熊送上西天的「穴熊獵」。當然依造獵手的風格，有如《日本恐怖實話：死去的山》那樣利用訓練過的獵犬來進行忍獵與卷狩的複合型；亦有使用地毯覆蓋式的陷阱來捕獵的「平落」。宗教信仰方面，依山而活的印象被理所當然認為應該是山岳/民俗信仰。也確實如此，但稍微有點特殊的地方在於又鬼們所信仰的山岳信仰有著『山神雖為女性，可不但醜且好色』等特殊的設定。奠基於此基礎，在入山前除了獻上代表首領身分的密傳書『山立根本之卷』(以前的狩獵許可證)之外，還必須供奉更醜的獵物─「日本鬼鮋」，才能確保山神開心將獵物賜予給又鬼。再例如，又鬼的特殊成年儀式─「クライドリ(kuraidori)」，會讓初次參加狩獵的年輕人脫光站直，接著指名一位前輩將持火棍一段時間、有熱度的手掌覆蓋年輕人的男根並搓到變硬，然後綁上麻繩讓他開始起舞。這種儀式象徵與好色的山神結婚、交合，以此盼能得到山神的庇佑。 ↑這部分在戰後的各地民俗調查文獻中有些紀錄，但又鬼本身是拒絕對外人提起這件事。主體方面，日本的山岳信仰還是脫離不太了修驗道和真言宗的色彩，諸如文內所描述眾人將熊抬到神社淨化就是一種。淨化的過程通常是將熊頭面向山神，拿出冷杉的枝葉從頭到尾輕撫三次，接著剝皮肢解前會先念誦「南無財寶無量壽佛」七次、「光明真言」三次，最後念出弔詞。如果是少人數在野外獵到熊、則會簡化上述儀式，但弔詞則一定會講，詞句如下：「コレヨリノチノヨニウマレテ・ヨイオトキケ」 (命止於此，願汝靜聽來世之佳音) 這種儀式稱為「ケボカイ(kebokai)」、又稱「祭皮毛」，主要是為了將獵物引導成佛的儀式，同時感謝獵物的為了供給自己生命的延續而犧牲。當然，每個地區、鄉里的又鬼傳承多少會有些微差異， ◎ 關於熊料理 & 其他情報筆者對於料理有興趣，因此詢問了小谷先生有關熊肉料理的問題。肉料理自古以來就是人體最大的蛋白質源，加上又鬼以獵熊為主，以熊肉為底的料理當然就見怪不怪。可最早對於又鬼來說，之所以選擇危險度最大的野生動物是因為，熊本來就是在冬眠期前最容易出沒的野生動物，加上在東北、北海道等山林地多的地方自然也容易出現。另外，熊有價值的部分非常之多，諸如熊膽、熊肝、熊舌、熊鞭和熊血等作為藥引的臟器和其皮毛都能賣出不錯的價錢。文中出現的熊肉料理多半是用熊肉加上山間野菜和酒、糖以及自製味噌長時間熬煮的基本菜，肉質意外地可被燉到入口即化的軟嫩之外，還沒有野生動物特有的羶腥味，因此也是最常拿來招待賓客的料理之一。如果各位對又鬼有更多的興趣，目前秋田縣有大概兩三處又鬼資料館，裡面有前人們打到的獵物所做的標本以及各種以前身為又鬼必須會的技能與工具，且這樣的地方附近都有溫泉旅館和美食，想去日本又不想去跟人家擠得朋友推薦可以去感受一下那些山林的氛圍。 ============================================================================== 4.結尾這篇文章可能與各位所想的「山怪」有點不一樣，主要是因為小谷先生是以陳述「老家習俗」的口吻，與那種要塑造嚇人氛圍的語調不同，也因此在把故事總結以及整理前後順序上有點難度，且把文章潤飾後看起來真實感有點降低(也可能是我所習慣居住的地方不靠山而已)。另，礙於文章長度和內容濃縮的關係，這裡有許多東西沒辦法多提，僅在本文之外另外寫一些較為與文章內容有關的的延伸知識。此外，要特別解釋其實這篇文2月中就已經把資料準備好，可剛好準備要進到3月。 4月1號是日本人最重要的人生轉捩點之一，不管是從大學生正式轉變成社會人所舉行的「入社式」，抑或是各大學校迎接新生開學的「入學式」，都代表一個人準備踏入人生的下個階段，進入新的篇章之後期望自己能夠譜出不一樣的交響曲。在此之前的一個月空窗期(也就是3月整月)很多人會選擇旅行，加上台灣最近在日本很夯 …所以這一個來月簡直要了我們導遊的命。好在小弟有提前撥空邀請日本的怪談師「下駄華緒」、「田中俊行」和出演過好幾次日本綜藝的實地取材新聞作家「丸山佑介」來台灣舉辦活動，希望透過不同管道的宣傳能夠讓台灣的讀者們更接近日本怪談一點。其中田中俊行目前在日本以「怪談/咒物收集家」著名，一如他在日本辦活動時必將咒物帶去活動現場的慣例，這次台灣場也將嬰兒骨灰混入泥土後所做成的古曼童替身帶來現場分享給大家。其實在來台灣參加活動之前，他已經先飛到寮國、途經泰國，最後從馬拉西亞的吉隆坡機場飛到台灣。當然，他主要的目的還是收集許多不同的咒物啦，身為咒物收集家，隨身帶著一兩樣咒物也是可以理解的(?)...想當然爾，他每逢海關都會被攔下來檢查就是。今年七月則換成筆者再次遠征到日本作為講者參加怪談會，希望屆時能夠再帶回許多更有衝擊性的日本怪談回來與各位分享。以上報告，那麼我們下次再見。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.248.193.66 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/marvel/M.1711874735.A.DF1.html

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