[翻譯] 日本怪談：上吊的小鎮03
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原文標題：首くくりの町 第5話
首くくりの町 第6話
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上吊的小鎮 第五話
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住持提議，為了處理頻發的怪異事件，並且安撫為此感到恐懼的居民，本地各個宗教的領
導人應該要做出聯合聲明，使所有人能夠安心。
並且，若可能的話，他也希望眾人能夠聯合舉辦一些集會活動。
「確實如此。既然如此清楚地知道了怪異的真實身分，您那邊也能夠採取更具體的對策了
吧。」
神主說。
「我並沒有要討論誰該做什麼的意思，但在我們神道的想法中，並沒有驅除惡靈這一類比
較主動的儀式。我們能夠驅除的是災厄或是汙穢。因此，神社的驅邪儀式不像寺廟會做的
那些打倒惡靈的除靈，而比較像是讓環境潔淨，回到其應有樣子的儀式。畢竟，我們的使
命是維持神明大人與人類之間的良好關係啊。」
「雖然說，靜婆婆這種等級的人在某種程度上或許可以輕鬆搞定啦。」神主笑著說道。
我沒有馬上搞懂神社不會驅除惡靈這件事情，開始感到有點混亂。
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「這一點我了解。不過，若您這樣想的話，事情就簡單多了。」
住持身體微微前傾，一口氣繼續說下去。
「這次就由我們這邊來舉辦驅逐惡靈的大法會。若是篠宮神主也能出席的話，在居民的眼
中看起來，他們也會認為我們團結一致吧。」
「關於這點，我完全沒有異議。」
「謝謝。我也會和天主教那邊說說看，但他們那邊大概不會同意吧。」
神主表示同意，在那之後，他們開始討論起大法會的事情。
之後的對話，我不太記得了。
我記得，他們說著一些對於童稚未脫的我來說，相當無聊的話。
以下我所不記得的部分，都是來自一些傳聞，或是在之後的調查中補足的。
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這是住持造訪神社幾天之後的事情。
篠宮神社 宮司 篠宮宗比古
ＯＯ宗妙蓮寺 住持 大迫一禪
聖安德烈天主教會 教區主教 湯瑪斯柳田順德
以上三個人聯名，對鎮上的人發出了對於怪異現象的聲明。
共同聲明的內容寫著：請相信神佛，保持信心。感到不安的時候，請依靠您信仰宗教的領
導人。面對怪異，在地的所有人將會團結一心，全力應付，所以請各位放下心來。聲明透
過社區傳閱版，或是夾在報紙中的宣傳單，向整個小鎮發布了。
日本人熟悉的神道和佛教進行神佛習合還算正常，但常將其他宗教視為敵人的天主教神父
也在聯名之中，這就很令人意外了。
然而，我們的小鎮就是如此懼怕怪異，到了他們不得不如此做的程度。
怪異的影子。祂們的身影逐漸變得清晰。
接連不斷的上吊自殺。
難以說明的呻吟聲。
居民的不安已經快要爆發了。
我想，天主教大概也覺得已經無法置身事外了。
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在聲明發表後的幾天之內，神社的電話不停地響起。
諮詢的電話接連不斷地打進來。
常常也會有人抱怨，不管怎麼打都是通話中。
因為只透過電話實在太沒效率了，眾人決定要將居民集合起來，開一個座談會。
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因為神社的本殿沒辦法容下那麼多人，神社借了小學的體育館舉行座談會。
那天是一個從早上開始就下著雨，令人感到有點寒冷的日子。
到了這個時候，小學的授課也已經恢復，因此座談會舉辦在星期六的白天。
那一天，我們也忙著倒茶或是排列摺疊椅。
我們早早就在小學集合，我、哥哥和皋月，三個人混在神職人員和假日加班的老師之中，
來回奔波。
現在想想，我們兄弟還真的很像是神社的小和尚。
畢竟，哥哥就不用說了，我也是為了想和皋月見上一面。事情會變成這樣，大概也是理所
當然的吧。
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居民緩緩聚集過來，人數大約已經到達了體育館的一半容量。
神主和靜婆婆並列坐在居民面前。
長桌上放著資料和麥克風等物品。
到了預定的時間，神主拿起麥克風，向大家致詞。
座談會上沒有發生任何爭議，平穩地進行著。
居民詢問的問題，與到神社拜訪靜婆婆的人一樣。
鎮上發生了什麼事情呢？
我們應該要怎麼做才好呢？
幾乎都是這些問題。
對於這些問題，神主則是做出了以下的回答。
這一連串的怪事，都是由某個怨靈所引起的。
雖然那個怨靈很強，但除了驅除祂以外別無他法。
就算從鎮上離開，也無法解決。
神主仔細地對大家說明。
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列席的一位男子舉起了手來。
男子的年紀約五十歲半，體格精壯，名字叫作曾根崎。
曾根崎先生拿出一本冊子。
據他所說，他在熊本的老家有一間古老的倉庫。很久以前，當他對倉庫大掃除的時候，找
到了這本古文書。
雖然長期以來他一直忘了這本古文書的存在，但是當一連串的怪事開始發生時，他想「該
不會有關係吧？」就回到熊本拿了書，而在今天將它給拿到了現場來。
他說，雖然，要是早點和大家討論就好了，但那個內容實在是讓他提不起勁，就這樣擱置
了。
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《ＯＯ村忌錄》
那是一本寫著我們小鎮舊名的古文書。
誰都沒有聽過這本古文書的存在。連神主都說，他也是第一次聽說有這種書。
古文書雖然難以解讀，但內容寫得十分明確，裡頭紀載著我們的小鎮還是四散的村落群時
，那段超乎想像的淒慘歷史。
根據書的內容，我們的祖先與鄰近的某個村落有著長期的爭執，最後，他們毀滅了那個村
落。
那個村落在現代被通稱為「被歧視部落」，然而當時是以更侮蔑的方式稱呼。上面寫著，
我們的祖先襲擊了那個村落，連同女人與小孩，將村人給全部殺光了。
古文書後來遺失了。因此，到了現在，我沒辦法再讀一次那本古文書。但我還記得，上面
寫著這樣的內容：
『馬蹄踏破腹』
『四肢寸斷未死之時引火家中燒之』
『持幼子之足高舉摔地殺之殘酷惡鬼羅剎之行』
『吾人已非人也』
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當曾根崎先生朗讀完大致如上的內容時，列席的一位居民出了聲。
「也就是說，這是詛咒嗎？就因為這樣，到現在才會死了那麼多人嗎？」
男性對著曾根崎先生激動地說道。
曾根崎先生像是要制止他一樣，抬起了雙手。
「那種事情我並不清楚，所以才想要讓神主看看，拿了過來。」
「現在就連那本書是不是真貨都不知道啊！」
男性的火氣更大了。
「我也是這樣想的啊。這也是我想要將這本書託付給神主的其中一個原因。」
曾根崎先生將古文書「碰」地放在神主面前的長桌上。
「這個就交給你了喔。」
他這麼說完，指向古文書，接著像是在說這本書已經和自己無關了一樣，抬起雙手，回到
了座位上。
雖然男性站了起來，還想說些什麼，但是神主已經拿起麥克風站了起來，因此他再度坐了
回去。
「總而言之，這本書上寫了什麼會是今後的調查事項，今天我想要先繼續回答各位的問題
。」
神主這麼宣告，之後問答又再次開始了。
住持他們的寺廟，似乎也舉辦了相同的座談會。
比起在小鎮上只有一間的篠宮神社，寺廟擁有許多壇家。住持他們的座談會上，與會者似
乎相當稀疏。
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接著，在接近十二月的一個晴朗的星期六，在住持他們的妙蓮寺裡，驅除怨靈的大法會開
始了。
從各地前來支援，力量強大的和尚們聚集在妙蓮寺中，燒著護摩，讀著經。
我們和篠宮神社的一行人客座參加了大法會，沒有參與讀經，坐在妙蓮寺本堂中的一角。
參加的人有神主、靜婆婆、數名神職人員、皋月、皋月所去之處必定會跟著去的我們兄弟
，還有篠宮神社氏子的數名代表。
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與神社舉行的祈禱儀式不同，對於燒著護摩的集體讀經，我總有一種要被那魄力十足的儀
式給壓倒的感覺。
火焰的熱浪直衝天花板，就連在本堂一角的我們都能夠感受到那股熱氣。
至今我仍在想，處在火焰前面的住持他們，到底會感覺多熱呢？
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在記不得時間過了多久之後。
我們禪坐著，但是我的膝蓋和腰很痛，開始亂動了起來。
當然，和尚們還是維持著端正的姿勢，繼續讀著經。
專業的就是不一樣啊。在我想著這類事情的時候，「那個」開始了。
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我感覺到，在和尚讀經的聲音，以及敲打像是鐘的物品祈禱所發出的聲音裡，混入了另一
種異質的聲音。
一時之間，我還只是感到違和感而已，但接著那個聲音就變得大聲、清晰起來了。
是呻吟聲。
「嗯嗯……嗯……嗚嗚……嗯嗯……」
「喔喔喔……喔……啊……啊啊……啊…啊…」
「咕咕……嗚……嘰…嘰嘰……」
在那呻吟聲之中，充滿了彷彿非常不舒服，正在忍耐著痛苦似的苦悶聲音。
聲音比起我在學校聽到的還要更加鮮明，雖然不知道是從哪裡傳來的，但能判別那確實是
在本堂中所發出的聲音。
「嗚嗚嗯嗯……嗚……喔……嗚嗚嗚嗚……」
當那個聲音從我的眼前傳來時，我維持著坐姿，跳了起來。
不只是我。
皋月和哥哥，甚至是神主，都被突然的呻吟聲給嚇壞了。
我感覺自己的心臟像是被抓住了一樣，幾乎要停止。
我的身上開始冒出了大粒的汗珠。
「喔…喔…喔…喔喔喔喔喔喔喔……」
來自眼前的呻吟聲，氣勢逐漸變強了。
聽起來已經不是痛苦的呻吟，而是憤怒的低吼。
聲音幾乎是從緊鄰著我的地方傳來，這完全不是譬喻。
同時，附近也飄起了一股臭味。
與環繞在本堂中的線香味道不同，那個味道十分的異質，彷彿腐水或排水溝的味道一般，
是一股腥臭的味道。
除此之外，還有視線。
在附近的那個東西，大概正在看著我吧。
彷彿眼前鼻尖處的極近距離，有一張臉正瞪著我似的。我清楚地感覺到那強烈的視線。
明明就有一張臉在眼前，眼睛卻看不到。
所有人都感受到了這種難以解釋的可怕壓迫感。
恐怕，那個東西就在那裡，只不過我們看不到而已。
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其中一個氏子發出「咿……」的聲音，逃了出去。
他蹣跚的步伐發出的腳步聲離開了本堂，往開放的入口方向去了。
「不要出去！」
傳來了某人的怒喝，但氏子仍然往外面走去。
本堂中的誦經持續進行著。
幾名和尚追著氏子，跑了出去。
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等我注意到的時候，眼前的呻吟聲已經消失了。
強烈的壓迫感也同樣消失了。
祂去追氏子了。
神主似乎也想到了同樣的事情，起身就往入口的方向走去。
不知是不是在意剛剛某人喊的「不要出去」，他站在入口，探頭往外面看去。
似乎已經看不見氏子的身影了。
「我們的人會去找的，請坐下來吧。」
附近的和尚對神主說。
被催促著回到我們身邊來的神主，神情可怖。
那是好像有點憤怒的表情。
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一陣子之後，住持他們誦經的速度突然慢了下來，誦經結束了。
大家在心中感到鬆了一口氣時，從外頭傳來了像是有人在爭吵的聲音。
我看到盯著外頭看的和尚飛奔了出去。
我們也起身向外面看去，結果氏子正倒在地上亂動著。
不可思議的是，寺廟的境內誰都沒有，四周十分寧靜。
而在境內的正中間，距離我們大約一百公尺的地方，氏子正在奮力掙扎。
仔細一看，有幾個身影正圍繞在氏子的周圍。
定睛一看，那輪廓有點像是狗。
氏子似乎正遭到野狗襲擊。
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我們跑出了本堂，往氏子的方向直奔而去。
比我們先出發的和尚，似乎已經到達了氏子的身邊。
當我們跑到氏子身邊時，氏子滿身是血，正與野狗搏鬥著。
也許說是在拚命地在抵抗著野狗比較正確。
雖然趕到的和尚拚命踢開野狗，但五隻野狗固執地鎖定氏子，向他咬去。
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神主和哥哥也跑進野狗群之中，將他們踢開。
我和皋月跑到了氏子身邊。
氏子的雙手滿是鮮血，他的身體和臉上也都有傷口。
為了保護氏子，我面向野狗的方向。
接著，我的目光與朝著這裡轉過來的野狗對上了。
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那個瞬間，我以為是野狗的那個東西，突然變成了一位女性的靈。
那個女人趴倒在地，長長的黑髮散亂在沒有血色的臉上，那雙眼睛露出兇光，直瞪著我。
她一邊發出可怕的呻吟聲，一邊向我們爬了過來。
而我很快就瞭解到，在那雙眼中，早已沒有除了我以外的人。我就是她的目標。
我面對著那個女人，坐倒在地上。
我想要後退，但是因為氏子擋在那裡，我沒有辦法後退。
一瞬間，不管是皋月的叫聲，還是哥哥他們踢開野狗的喧鬧聲，我都聽不到了。
在近乎無聲之中，只聽得到女人的呻吟，還有她「沙沙」地拖著砂子，往這邊過來的聲音
。
我坐在地上，朝女人的臉上踢出一腳。
從鞋子上傳來了一股踢到肉裡，令人生厭的觸感。
女人絲毫不在意踢到她的腳，往我爬了過來。
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女人伸出手，抓住了我的腳踝。
我的腳被一股驚人的力量給握住，「嗚哇」地叫了出來。
女人再用另一隻手抓住了我的衣服，用力一拉，想要將我拉近。
「嗚嗚……嗯嗯……喔……喔喔喔喔喔喔喔喔……」
女人的聲音逐漸變大，她的臉也湊近到了我的腹部附近。
「嗚哇啊啊啊啊！！！」
我驚恐地大叫，掙扎著想從女人的手中逃走。
然而，女人凶狠地緊緊抱住我的腰。
我只能兩腳亂踢，完全不能移動了。
「啊啊啊啊！！！咿咿咿啊啊啊啊！！！！！」
我瘋狂地掙扎，用雙手毆打著女人的臉。
「喔喔喔……喔……喔……嗚嗚嗚嗚嗚嗚…………」
女人連一點反應都沒有，繼續靠近。
女人蒼白的臉孔湊近到了我的眼前，用那雙佈滿鮮紅血絲的雙眼凝視著我。
在那個瞬間，神主從旁邊把女人給一腳踢開了。
野狗發出了哀鳴，往旁邊倒了下去。
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我突然能夠聽到周圍的聲音了。
女人的存在感消失了，而我也聽不到那個呻吟聲了。
野狗群像是宣布放棄一樣，逃跑了。
皋月正在我的後面叫著氏子的名字，照料著他。
氏子似乎失去了意識，脫力地倒在地上。
後來，我向大家聽來的情況是，趕到氏子身旁之後，我看到了野狗，接著就嚇倒在地，發
起呆來。
實際上，我當時就只是滿身大汗，渾身顫抖而已。
雖然大家覺得我的樣子很奇怪，但很快地，更多的人趕了過來，氏子也被運往本堂去了。
當我們也要走回本堂的時候，我是拖著腳前進的。
被女人抓住的腳踝隱隱刺痛。
我回到本堂中，坐在剛剛的位置上，捲起褲子一看，腳踝上留著那個女人的手印。
我想「啊，果然如此嗎」，並向神主說了剛剛發生的事情。
眾人看了我的腳，面面相覷。
「被祂纏上了嗎……」
住持說。
他們立即在現場為我舉行了驅邪儀式。
儀式的內容是如剛才一樣的誦經，但是這次沒有燒護摩，而是有人在我的頭上或背上「碰
碰」地拍著。
驅邪結束之後，留在我的腳踝上的手印也沒有消失，腳也還是很痛。
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救護車來載氏子的時候，我也被要求一起坐上去。
神主說他們會開車到醫院。
其他的氏子會留到大法會結束，再各自回家。
「這個人被野狗群襲擊了對吧？」
我被救護車上的救護隊員問了。
我回答沒錯，接著他們問「你也是嗎？」我說明自己沒有被咬，但是腳似乎扭傷了。
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我到了醫院，讓醫師看了病。
滿身是血的氏子被送進了急診室，我則是被轉到了星期六下午的一般醫學科。
當我在門診等待區等著的時候，神主他們趕來了。
皋月和哥哥也一起。
靜婆婆和神職人員還留在大法會中的樣子。
輪到我的時候，我被帶往了看診室。
神主也和我一起進去。
當我捲起褲管時，醫師發出了「嗚哇」的聲音。
接著他盯著手印瞧，說：
「這是怎樣啊？」
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在神主說明事發經過的過程中，那位醫師，米津醫師，一下子用手抓頭，一下子雙手抱胸
，發出沉吟的聲音。
儘管神主已經相當簡略地說明，整個事件的經過仍然十分冗長。幾乎全部聽完後，米津醫
師向神主問道：
「所以是作祟囉？」
「我想，正是那類東西沒錯。」
神主點頭，米津醫師又呼地嘆了一口氣。
「的確。看起來也不像是發炎或是內出血。這不是一般的挫傷或扭傷呢。」
米津醫師在病歷上寫了一些東西後，轉回我們的方向。
「如果問我的話，總之就先看看狀況吧。這種事情神主先生會比較熟吧。總之我開個貼布
給你。」
我的看診就這樣結束了。
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上吊的小鎮 第六話
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那天，參加大法會的數名和尚失蹤了。
失蹤的和尚，都是一開始氏子跑出本堂時追過去的那些人。
隔天，住持打了電話給神主，告誡我們也要注意。
我想，他是在說氏子還有我的事情。
雖然氏子在幾天之後出院了，但他從此再也沒出過家門了。
恐怕，在那個時候，氏子也看到了吧。
看到了那個女人的靈。
更可怕的是，要是在那裡的靈和野狗的數量一樣多的話，氏子當時就是被五個惡靈給圍攻
了。
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這麼想像之後，我的心靈崩潰了。
我再也不想經歷那種事情了。
毫無抵抗之力，在恐懼中哭喊著死去。光是想到這裡，我就不停地顫抖。
我向親人坦白了內心的害怕。
看到了一邊顫抖一邊哭泣的我，母親立刻為我去向神主商量了。
商量之後，眾人決定要讓我暫時住在神社了。
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我向學校請了長假，暫時在神社中接受潔淨身心的儀式。
神主或靜婆婆會為我祈禱，我自己也會唸他們教我的祝禱詞祈禱。
在那一週之間，我斷絕和皋月與家人之間的接觸，暫時過著只有祈禱和修行的生活。
當我為了進行瀑布修行而進山的時候，也會有幾名神職人員陪我同行。
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某一天，我在本堂的外廊做著例行工作時，那時的可怕回憶突然湧上了心頭。
我回想了起大法會那天，我在寺廟的境內被女性的靈給抓住，差點就要被殺掉的那一幕。
不可思議的是，我的身體沒有發抖。
雖然感到恐怖，但那是一種客觀上的恐怖。
我想，我已經走出了那時候的恐懼。
雖然那只是童稚未開的我在心中一個隱隱約約的想法，但我安心了下來。
接著，那個時候，不知為何從本堂的方向漂來了芬芳的味道。
啊，神明大人在照看著我。
我這麼想著，對御神體深深地鞠了躬。
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在那之後我也全力做了例行工作，當我在外廊坐下，休息片刻時，強烈的睡意向我襲來。
雖然我在心裡想著會感冒，不能睡在這裡，但我抵抗不了那股睡意，躺了下去。
等我注意到的時候，我已經坐在本殿的正中央了。
我對著御神體的方向，一個人正坐著。
「圭太。」
從後面傳來了聲音，我轉頭一看，一個人影正站在本殿的入口。
陽光從他的背後照了進來，那個人物籠罩在陰影之中，看不到他的臉。
他的穿著就像神主一樣，但各處都裝飾著紅色或綠色的刺繡，看起來比神主還要優雅。
當我看到那個輪廓時，因為他的髮型看起來像妹妹頭，我還以為是女孩子，但當我仔細一
看，就清楚知道了那是一位男性。
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「圭太。」
那個人物站在那裡，再度叫了我的名字。
從他的聲音感覺起來，應該是和哥哥差不多年紀的男性。
「是的。」
我回答。
「我處理不好的事情，就交給你處理了。好嗎？」
當我注意到的時候，那個人物已經站到了我的前面，低頭看著我。
他的五官端正，果然是和哥哥年紀差不多的青年。
雖然他面無表情，但不可思議地不會讓人有壓迫感。我對著那個人物再度回答：「好的。
」
「皋月的處境令人同情啊。你要支持她喔。」
這麼說完，那個人物將手放在我的頭上，似乎低語了什麼。
我想不起來他說了什麼話。
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醒來的時候，我在外廊上呈大字型躺著。
那天晚上，我向神主說了這件事情，他就告訴我，我可以回家了。
雖然腳上的手印還是一樣沒有消失，但已經不會痛了。
隔天早上，我向神主和靜婆婆打了招呼，和要去上學的皋月邊走邊聊，踏上返家的路。
回到家的時候，母親正等待著我。
母親那天請了假，和祖父母一起陪著我說話，度過了那一天。
籠罩小鎮的怪異陰影沒有散去，鎮上的氣氛陷入一片黑暗之中。
然而，不可思議地，我帶著輕鬆的心情度過了這些日子。
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轉眼就到了十二月，在日常生活的節奏逐漸變得繁忙的時候，篠宮神社舉辦了驅邪儀式。
靜婆婆當了祭主，為了使我的身心潔淨而祈禱。
在我腳上的手印沒有消失，而氏子在一週前就上吊自殺了。
祭主之所以不是神主，也是因為他正為了氏子的葬禮而忙不過來的緣故。神主說，比起自
己，有靈感的靜婆婆比較適任，因此他本人辭退了祭主的工作。
這一次，妙蓮寺的住持和和尚們客座參加了驅邪儀式。
首先，皋月跳了神樂舞。
跳神樂舞原本是沒有必要的，但皋月說她想要把我的事情託付給神明大人，堅持要這樣做
。
穿著白色的和服正坐著的我，恍恍惚惚地看著不是在神樂殿，而是本殿中跳舞的皋月身影
。
--
昨天，我害怕得不得了。
今天的驅邪儀式之中，或許會發生改變這一切現狀的事情。
搞不好我會就此被那個女人給帶走也說不定。
如果被帶走的話，大概就沒辦法活著回來了吧。
我害怕著這件事情，昨晚在母親的被窩裡，黏著母親哭了。
哥哥和祖父母也陪我睡在同一個房間。
早上，我在冷水浴中潔淨身體，換上白色的服裝，與同樣換上巫女服裝的皋月同行，進入
了本殿。
皋月跳完巫女舞之後，向御神體一拜，在我的旁邊坐了下來。
接著，由靜婆婆主持的祈禱就開始了。
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我在事前被告知了以下的事情。
接下來要進行的，是為了除掉我身上汙穢的祈禱。
若是怨靈做了什麼，開始攻擊的話，就同時進行降伏怨靈的祈禱。
因為神道中並沒有降伏怨靈一類的祈禱，所以只能由靜婆婆擔任祭主，而不是神主。
在壓制怨靈的時候，我也必須在現場，不能離開。
等等。
--
後來我才知道，靜婆婆在現役的時候也有做過驅除怨靈一類的事情。
雖然是循著神道的形式，但那完全是靜婆婆自創的儀式。
根據靜婆婆所說，那是稍微借助神明大人的力量，將不好的東西給驅除或是消滅的儀式。
此時，除了我的驅邪儀式以外，似乎也有計畫要另外進行靜婆婆的降伏怨靈儀式的樣子。
--
驅邪開始了。
靜婆婆揮舞祓串，唸起祝禱詞。
雖然是我聽不懂的大和古語，但我知道，那是在為了我而向神明大人不斷懇願。
在那聽起來十分舒服的祝禱詞節奏之中，我感到害怕的心情也和緩了下來。
雖然祈禱才剛開始，但幾分鐘之後，怪事就發生了。
我被女人抓住的腳踝開始隱隱作痛。
我無法再繼續正坐，改變了姿勢。
我看向腳踝，手印上各處的皮膚正在破裂、滲出血來。
白色的和服也毀了。
皋月靠到了我的身旁，靜婆婆則持續祈禱。
神職人員拿來了醫藥箱，皋月為我做了包紮。
--
靜婆婆的祈禱還在繼續著。
腳上的疼痛加劇，我的額頭上冒出了豆大的汗珠，母親和皋月照看著因為疼痛而哀號的我
。
她們摸著我的背，握著我的手。
為了不干擾到祈禱進行，她們只能默默地為我這麼做。
雖然恐懼正在心中洶湧，但是，事到如今已經無法回頭的想法，以及不跨越這個難關就不
管怎樣都沒有活路的想法十分堅定，讓我鼓起了勇氣。
那個時候已經走出的恐懼，沒有在這個時候再度將我擊敗。
--
神明大人現在也在照看著我。
祂絕對在看著。
這裡可是本殿，是在神明大人的眼前啊。
我在心中堅定地這麼想著，將恐懼打散。
雖然腳上的疼痛一點也不輕鬆，但我集中在與恐懼的對抗之中，無暇理會疼痛的感覺。
我想，會痛也是沒辦法的事情吧。
我比較害怕的是敗給恐懼。
--
我感到靜婆婆的祈禱變得熱烈。
她揮舞祓串，發出了大大的「啪沙！」聲。
「啊啊啊啊啊啊啊……喔……啊……啊啊啊啊啊啊」
突然，那個聲音高聲地響了起來。
不同於以往那種充滿痛苦的呻吟聲，那是一種想要表達憤怒的聲音。
聲音的來源彷彿在本殿中飛舞一般，正在四處移動。
在場的所有人都將視線往上，尋找著怨靈所在的地方。
大家四面八方轉著頭。在眾人理解這樣根本找不到之後，大家互看了一眼，對彼此點點頭
。
我也為了尋找聲音的來源，環顧著本殿的內部。
--
「接下來要進行降伏怨靈的祈禱。」
本殿中響起了靜婆婆充滿威嚴的聲音。
她再度舞動祓串，唸起祝禱詞。
這次傳來的大和古語，與剛才的版本給人的感覺不同，但因為我在那裡並沒有聽懂，如今
也想不太起來了。
靜婆婆一邊在本殿之中來回走動，一邊揮舞祓串。
平常的靜婆婆腳部沒有力氣，即使柱著拐杖也只能慢慢地走，但此時的她正踏著令人訝異
的堅定步伐。
我後來才知道，這個時候的婆婆，被神明附身的程度已經超過一半了。
如此一陣子之後，她突然向著本殿的一角走去，用力地揮舞祓串，大聲地唸了某些話。
我沒有辦法正確地想起婆婆到底說了什麼，但我想，那應該是用艱深的詞彙說「現出身形
」之類的話吧。
--
「喔嚕嚕喔喔喔啊啊啊…………！！！！」
那裡傳來了與其說是呻吟，不如說是咆哮的聲音。
那音量與魄力，嚇得眾人幾乎跳了起來。
「不要驚慌。我已經將祂逼到這個地步了，再稍微努力一下就行了。」
靜婆婆以溫柔的語調制止了我們。
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「來吧。」靜婆婆說，再度站到了祭壇的前面。
她對御神體一拜，再度唸起祝禱詞。
在那之後，沒有發生什麼我們能看到或是聽到的事情。
這樣的狀態持續了一陣子。
靜婆婆繼續祈禱，我們在感到相當疲憊的同時，靜靜地看著她。
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靜婆婆的祈禱突然結束了。
周遭被寂靜包圍，怨靈的氣息也消失了。
「結束了……？」
某個人低語。
靜婆婆向御神體行完禮，轉向我們這邊，說：「幫我拿張椅子來。」
神職人員以電光石火的速度拿來了椅子，靜婆婆發出「唉呦」的一聲，坐了上去。
「我沒能驅除祂。」
靜婆婆說。
「這不是怨念強弱的問題了。那個東西，正是我們的業啊。」
靜婆婆邊說邊嘆氣，緩緩搖頭。
「神明大人也是。祂打從心底為了事情變成這個樣子而感到後悔。」
接著，靜婆婆對我們道出了關於這一連串災難，一切的前因後果。
--
目前為止的故事中出現了許多神道或是佛教的設定，我想在這裡藉由劇情簡短地寫一下相
關的介紹。我參考了《圖解神道教與季節禮儀事典》這本書，作者是日本神道文化的權威
，內容深入淺出，涵蓋的內容很廣。以下用『』框起來的文字節錄自這本書。
小鎮上有主角圭太一行的「篠宮神社」，住持等人的「妙蓮寺」，還有湯瑪斯神父的「聖
安德烈天主教會」。現代的日本信仰佛教和神道的人數大約各占一半，只有少數人是基督
教等其他宗教，小鎮上的宗教分布狀態也反映了這一點。佛教在六世紀中期傳入日本，與
神道的關係密切，甚至還有一段時期被稱為「神佛合一」，神道和佛教融合在一起，直到
明治時代頒布了神佛分離令，才完全分為兩個宗教。所以主角才會說「日本人熟悉的神道
和佛教進行神佛習合還算正常」。
神道神社的名稱就是ＯＯ神社、ＯＯ大社、ＯＯ神宮等。佛教佛寺的名稱則是ＯＯ寺等。
神社中的建築被稱為「社殿」，例如篠宮神社就有「本殿」以及「神樂殿」。佛寺的建築
則稱為「堂」，例如妙蓮寺的「本堂」。
『神道和其他宗教不同，並沒有教祖或者是經典，而是在日本漫長的歷史中自然演化而來
。世界上大部分的宗教中，神大多是與人距離遙遠，具有絕對威嚴的存在。在誕生自大自
然的神道看來，神是一種與人類關係密切，庇佑眾生的存在。日本人對大自然存有敬畏之
心，從這些自然現象領會到神明的姿態。不尋常的巨石或奇岩被人當作神降臨的地方，亦
或是岩石本身被當成御神體，稱為「磐座」。神道的神有鎮守在特定地點，如大樹或巨石
，的特徵。為了讓神有更舒適的居所，或讓人們能更近距離感受神，才產生了神社。』
故事中提到，篠宮神社中的本殿放有「御神體」，相當於神明與現世的連結，而在本殿之
中就相當於在神明的面前。傳統的神道是沒有所謂「本殿」的，眾人會在神明降臨的聖地
進行祭祀，御神體也多半是自然景觀。後來，神社中開始出現了本殿與人造的御神體，但
是概念和傳統是一樣的：本殿就相當於神明降臨的聖域，平時不可隨意進入；御神體則會
使用寶鏡、神劍、勾玉、御幣等替代，甚至也有供奉鯊魚牙齒的神社。當然也有沒有本殿
的神社，『例如位於奈良縣櫻井市的大神神社，由於三輪山本身就是神社的御神體，所以
沒有特別興建本殿，參拜的時候皆從拜殿往神體山，三輪山的方向參拜。由此可看出日本
人最初的信仰形式。』
所謂的「氏子」是指信仰同一地域中的共同神祇的信徒。例如，故事中的小鎮上只有一間
篠宮神社，信仰篠宮神社的御祭神（常用的說法是「氏神」，同義）的小鎮居民都可以算
是氏子的一員。
『祝禱詞是舉行祭典時，神職人員獻給神明的話語，特徵是具有抑揚頓挫，以及拉長語尾
的唸法。』可以把祝禱詞想成與神明的對話，但是它會比一般的語言要更加文雅，也會有
固定的格式。
另外，一般參拜神社或是舉行祭祀（包含供奉神樂舞）通常是在特別獨立出來的「拜殿」
中進行。一般人是無法進入本殿的，更不用說是看到裡面的御神體了。故事中的篠宮神社
似乎比較特別，會使用本殿進行祭祀、祈禱與參拜，甚至還有獨立為供奉神樂舞所設的神
樂殿。
最後，故事中多次提到的「祓串」是用來潔淨身心、驅邪的道具，模樣像是用白色紙條做
成的雞毛撢子。神道自古以來都很重視身心的潔淨，參拜前需要洗手漱口的目的就是為了
使身心潔淨，才好面對神明大人。
希望透過這樣簡短的介紹，能讓大家在讀故事的時候比較有畫面。這些知識我也是參考書
籍得來，若有問題還請不吝指教。
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大家沒講之前我真的沒感覺XD
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