Re: [問卦] 有台灣知名靈媒索菲亞的八卦嗎?消失
這幾天在板上看到關於「索菲亞」其著作或是講演內容的討論,讓我對於「神、靈
、鬼」的認知有了困惑。
就我的認知,對於信仰之說,其實是比較偏向王崇禮老師跟marvel版的穎淳兄
(red maple)的論點與經驗的。索菲亞的想法與論點,對我而言其實是非常衝擊的,如
果她所言「皆」為真,那麼信仰的價值在哪裡?
一、 宮廟的「神」其實是高級的「鬼」?
以我原先的認知,就算同樣是媽祖,但不同宮廟的媽祖其實是不同的靈,可以說是湄
洲媽祖林默娘的分靈,或者說是湄洲媽祖座下仙班的成員,因信徒奉請媽祖神尊來供奉,
因而由上天或媽祖指派來擔任「某某媽祖」,例如北港媽、白沙屯媽、大甲媽等等。這也
可以解釋為什麼同為媽祖,但不同位媽祖的脾性與行事作風各有不同,或是賜筊賜簽的風
格也有所差異。
穎淳大也提到,在其好友「吳董」家有供奉一尊觀音,有時他會看到觀音安坐在神座
上,但有時候是不在的,只有觀音座下的善靈跟吳家祖先看守神位。這也可以解釋,為何
有時候我向神明擲筊問事時,在屢擲無筊時,向神尊請示是否主神不在,即可得到聖筊的
回覆。穎淳大的某篇文中亦提及,他在某海邊小鎮遇到的羅兄,附靈於一原木上,後被漁
民雕刻為關聖帝君的法相,庇祐漁民而受香火供奉一事。
不過以索菲亞的觀點,她認為所有的宮廟(不只是私人宮廟,亦包括我們說的地方公
廟、大廟)大多都是由鬼所主事。只是我們所謂的「神明」是由能力比較高強的鬼所擔任
,而且有可能會因為鬼眾之間的鬥爭,主神裡面的靈會因而不同。這點是我所不能理解的
,難道天地之間沒有法則,就讓這些鬼眾或靈眾們以最原始的方式,來爭取香火供奉嗎?
二、靈醫李保延被「殺」?
索菲亞的書中有提到,她的靈媒生涯中覺得最有意義的一段時光,其實是她和靈醫李
保延合作醫治信徒的時光;但後來道場中新來的一位L靈媒,因為鬥爭的關係,所以和手
下的靈眾聯手將李保延以及其手下的助手全數消滅,她很後悔當初離開道場的時候沒有將
李保延他們一起帶走。但書中又提到,她剛離開時,她那派的某些靈也被趕了出來,無處
可去,所以她帶著她們一起到行天宮求關帝收留。
但如此一來,又衍生了幾個問題:
1.索菲亞不是說大多數的宮廟裡面都是鬼,那為何又到行天宮請「關帝」收留被道場逐出
的鬼眾呢?
2.為什麼當初不請李保延一起到行天宮呢?
3.當初李保延自稱是奉玉旨留在凡間濟世的,那麼為何他會輕易地被其他非正派的鬼眾消
滅?
三、人真的有這麼厲害?
索菲亞在節目中提到,所謂22K的退神方式,就是準備三牲四果後,點香向神像裡面
的靈說明要退神,然後拿七張刈金點火,將神像「敕一敕」,再拿紅紙將神像包住,不用
擲筊,直接拿去同金紙焚燒即可。
我一直記得王老師常掛在嘴邊的一句話:「人沒有那麼厲害啦,一切都還是要靠神來
作主。」所以如果有什麼原因需要退神,一定是先稟告大廟主神,神明允三個聖筊答允作
主後,再向欲退神之神尊上香稟告要退神,問得三個聖筊後,才算退神。穎淳大在他的經
驗文中,不管他自身幫忙的案件,或是柳師姊經手的案件,也都是由神尊作主,才能幫人
處理。而且王老師或穎淳大文中若是有陰靈需要處理,如果對方有心向善,通常會由神明
作主引渡至其座下修行,與索菲亞所提是役使宮廟中的鬼眾來消滅附在人身上的鬼是不一
樣的。
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沒關係啦!在媽佛板po文就已經有被噓的心理準備。
只是一些問題的分享、求解,如果被嘘也認了,哈哈!
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我的文章中對於索菲亞本人並沒有任何的評價,我也相信他是好人,否則不會堅持做他認
為對的事情,也不會為了李大夫的消失難過至今。
我所不解的癥結點在於:
我們都同意,宮廟裡神尊中的靈,不一定是該神尊的本靈,而有可能是其他的靈所駐。
但我的認知是,該靈是由有德之士依其功果德性由上蒼或更高位的神靈許以神位。
而索菲亞的論述,感覺比較像是神位中的靈是以武力值來決定誰可以受香火供奉,而不是
依據修行由天地法則或上位神明證其果位。
噓
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