[觀點] 「籍貫」與明代戶役制度的關係

看板historia作者okplaymayday (星期天的歷史學家)時間8年前 (2016/02/26 05:43)推噓8(8推 0噓 15→)

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各位版友大家好，我有一個寫作計畫，是關於明代的士農工商，各種有趣的事情，定位為通俗讀物。不過，有一部分會談到明代的賦役制度，這對讀者來說，可能比較無聊，所以我想貼出來給各位版友閱讀看看，是不是能得容易讀懂（或指出我有理解錯誤之處），希望能提供意見，作為後續寫作的參考。（以下文長1500字）從「籍貫」談起當我們問一個人的「籍貫」時，是在詢問對方的原鄉、先祖居住的地方。可是古代並非如此，「籍貫」兩個字應該要分開來解釋，「籍」是「役籍」，指人戶被規定的職業；「貫」是「鄉貫」，即為居住地址，才相當於現在說的「籍貫」。把人戶作為一個基本單位，承擔各種差役，就是「戶役制度」。明代有民籍（70%~90 %）、軍籍（5%~15%）、匠籍（1%~5%）、灶籍四大役籍，民戶要耕種納糧與擔負雜役、軍戶負責防禦軍事、匠戶提供各式工藝品、灶戶處理製鹽工作。四大役戶外，還有馬戶（牧養官馬）、魚戶（供應魚鮮）、冰戶（提供冰塊）、墳戶（看守皇家陵墓）、醫戶（承應醫療）、女轎戶（宮中抬轎）零零總總約八十餘種，都是為了提供皇家需用。[1] 在明代的戶役制度中，役籍為父死子繼，世代相承，一旦被定了役籍，就不能隨意改變，否則要被治罪，再發回原籍。[2] 每戶要派一、兩名男丁（十六歲的成年男子）為官府提供勞動力，貢獻他們的專業。應差的男丁稱為「正丁」，戶中剩餘的男丁，暫時不必受到支配，當正丁六十歲退休，或因故不能服勞役時，就要隨之補上。事實上，為了使男丁當差順利，戶中的每個人都得出錢出力，也算是間接應役。無論是哪一種役籍，都配有役田，民戶之田稱民田、軍戶之田稱軍田，依此類推。各種役戶除了本身的專業以外，還須耕作役田，繳納稅糧，稱為「正役」，但由於民戶本身的專業就是農作生產，所以民戶不只要納糧，還要不定時的供朝廷差遣各種雜事，即為承擔「雜泛」，「正役」與「雜泛」是明代初期的兩種差役形式。至於其他役戶，為使他們專精於本業，或免除正役，或減少雜泛，各按本業的負擔，給予部分優免。[3] 役籍基本上不能更改，因為換了籍，如同換了職業，原本的工作就沒人來做了，所以軍戶、灶戶、匠戶等較需精專的戶籍，還被規定不准分家析戶，目的就是要保證勞動力不會缺乏。只有很少數的例子是由皇帝恩准，或是高級官員批准才變更成功的，例如嘉靖初年的禮部尚書夏言（1482-1548）原為軍籍，但他家裡實在沒人可以當兵了，又貴為高級文官，皇帝才恩准改為民籍。[4] 戶籍制度不僅可為皇家提供源源不絕的勞動力，役田更可將人民牢牢控制於田土上，所以朱元璋告訴戶部官員說：「你們戶部立刻張榜曉諭天下，要士農工商都務必恪守本業，從事醫療、卜筮的人，居住在本地，不要遠遊。無論出入與作息，鄉里鄰居必定要互相知會，發現不從事生產而遊蕩懶惰的人，以及藏匿他地遊民的人，都把他們遷往遠方[5] 。」用意在於限制人民移動，若經商、就診有離鄉的必要，則須向地方政府申請「路引」，隨身攜帶，以供檢驗，冒用路引最輕也要八十杖，重則徒刑三年。[6] 朱元璋覺得人民各守其業，社會就能邁向安定，然而他並未如願。明代中期以後，整個社會發生了重大的變化，人民或逃避差役，或追求利益，出於各種原因，紛紛離開居住地，往他處移動，這些人被泛稱為「流民」。朝廷曾幾次命戶部統計各地去留人戶，將不想回到故鄉的流民授予田地，編入新籍。[7] 對於久寓他地的商人，更特別設置暫時性的「商籍」，種種措施，都是試圖維繫戶役制度。[8] 不過仍有許多問題，例如人口增長後，自然就有能力分家析戶，而作為糧差保證的役田又常有買賣、租賃之事。役田是當差的基準，當軍戶購買民田，就得改服民戶差役；民戶佃作養馬地，就得改養官馬，遂使戶役制度趨於紊亂，即便成化十五年（1479）有不准出典轉賣之禁，也難挽救頹勢。[9] 再回過來說「籍貫」的問題，既然「籍」與「貫」是完全不同的事，為什麼現代會將其混為一談呢？其實也與戶役制度的變革有關。明代中期，各種差役已逐漸納銀化，清朝先廢除世代相承的籍役（只存灶戶），將各種役丁折收丁銀（人頭稅），後來更將丁銀併入地銀（土地稅），使「籍」原本的功能消失，籍冊只作為稽查戶口丁賦的手冊，漸漸的與「貫」併稱，約定俗成地就將出生地、先祖居稱為「籍貫」了。[10] ---- [1] 王毓銓，〈明朝的配戶當差〉，收入氏著，《王毓銓史論集（下）》頁793-824。 [2] ［明］李東陽等奉敕撰，《大明會典》，卷19，〈戶口總數〉，頁350-1。 [3] 王毓銓，〈納糧也是當差〉，收入氏著，《王毓銓史論集（下）》，頁760-763。 [4] 史語所校勘，《明實錄‧世宗》，卷43，〈嘉靖十一年十月甲午條〉，頁3336。 [5] 史語所校勘，《明實錄‧太祖》，卷177，〈洪武十九年四月壬寅條〉，頁2687。 [6] ［明］李東陽等奉敕撰，《大明會典》，卷167，〈詐冒給路引〉，頁2325-2。 [7] 史語所校勘，《明實錄‧英宗》，卷24，〈正統元年十一月庚戌條〉，頁483。 [8] 《兩淮鹽法志》，轉引自唐力行，《商人與中國近世社會》頁49。 [9] 王毓銓，〈戶役田略述〉，收入氏著，《王毓銓史論集（下）》，頁836-848。 [10]王毓銓，〈籍‧貫‧籍貫〉，收入氏著，《王毓銓史論集（下）》，頁785-792。 -- ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/historia/M.1456436580.A.FEB.html ※ 編輯: okplaymayday (111.252.2.22), 02/26/2016 08:17:25

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noonee

02/26 08:29, , 1^F

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匠籍比較特別雖然名稱只有一種，但工作分為很多種，主要是從事織造。有一種匠籍的叫「輪班匠」每三年要輪班到京師工作三個月。灶籍沒有歸在匠籍的理由，因為役籍非常細緻，再隨便舉幾個：酒戶、菜戶、麵戶、羊戶、廚戶、碳戶、瓜戶、牛戶，皇家想到要什麼，就編出什麼戶籍。

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noonee

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《明實錄》原文是：「其有不願歸者，令占籍於所寓州縣，授以地畝，俾供租稅，則國無游食之民，野無荒蕪之地矣。」占籍的意思就是入籍定居。我的解釋是，到了新的地方，還是有新的籍要應，看朝廷給什麼田，給民田就民籍，也有可能給其他籍，您這樣說，我也覺得應該是籍和貫都會換。

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noonee

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就是一條鞭法實施後，許多差役都不用真的去應役，直接繳納白銀，官府再拿銀去招人，所以籍的意義在明代後期就已沒那麼重要，清代又進一步完成「攤丁入地」的賦役改革，灶戶只有部分產鹽的地區才有，而且「鹽」的經濟意義比較特別，是一種重要的食品，明代有一個制度叫「開中法」就是吸引商人到邊區開發，以換取鹽特賣權。為什麼清代煮鹽還要世襲，應該跟這個有關，我再去查一查好了。

推

zeumax

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zeumax

02/26 08:54, , 6^F

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※ 編輯: okplaymayday (111.252.2.22), 02/26/2016 09:30:56

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noonee

02/26 09:28, , 7^F