Re: [疑問] 基督教在中古世紀的重要性
看來很多人不理解一神論宗教的關連
從亞當開始的祖譜一直到挪亞
挪亞的三個兒子 閃 雅弗 含
基本上閃被認為是亞洲人主要血統來源
雅弗是雅利安人祖先~~後來的歐洲白種人
含是非洲民族的血統
基本上這是長子優先的時代 所以只會以長子家譜為優先
也就是聖經繼續以閃民族往下記載
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上帝跟亞伯拉罕訂舊約 要讓亞伯拉罕成為萬國之父
萬國從他而出
亞伯拉罕老婆很老了根本不可能生 所以他老婆讓個侍女幫他生
生出來的就是" 以實瑪力 "~~阿拉伯系民族的起源
但是上帝讓亞伯拉罕的老婆老蚌生珠 十四年後生了" 以撒 "~~以色列的起源
從此之後 阿拉伯與以色列就分家了
但是這兩個都自認為繼承了長子名義
以實瑪力是庶出長子 以撒是嫡出
於是兩家都信仰同一個上帝的民族都認為自己是耶和華所寵愛祝福的
然後阿拉伯系有一套上古舊約聖經 以色列系也有一套舊約聖經
但是舊約都一致認為自己出自上帝與亞伯拉罕的約
這點是最後基督教系與伊斯蘭教系都共認的事情
在亞伯拉罕以前的兩邊記載也都是共通的可以互相印證
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舊約聖經到了出埃及之前 還沒有猶太教的存在
當時有信仰崇拜 但是還沒有猶太教體系
一直到摩西領民出埃及後 根據摩西五經訂下了諸多律法
猶太教才算是建立起來 摩西五經可以說是猶太教的根基
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一直到耶穌出來之前 猶太教是掌管著以色列主體的信仰
而耶穌的死可以視為是猶太教殺害的 因為猶太教不認同耶穌是救世主
因為猶太教理念裡面的救世主是具備政治上帶領猶太人復國的人
耶穌的主要信徒基本上都是猶太人 可以說是猶太教的異端
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耶穌死後 基督教創立 這時候使徒之間有路線之爭
最大的爭議在彼得跟保羅之間
彼得路線認為以猶太人做為宣教的優先主體
保羅路線認為福音應該傳到外邦 所以保羅又被稱為外邦使徒
最終保羅路線獲得成功 而保羅的書信也成為了基督教的神學基礎( 原罪論 )
彼得後來也改變路線同意保羅的做法
這兩個人都在羅馬造成了很大影響
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基督教由於前期的神學思想並沒有統一 百家爭鳴
所以有各種不同的神學論出現
最大的爭論在於上帝的位格問題
最終三位一體神論得到了正統地位 其餘以東方為主的神學被訂為異端
其中的一系異端就是傳到中國的景教
而整個基督教界從羅馬時代到中古一直到今日
都不斷的在異端問題上面爆發各種爭議甚至戰爭
最終經過三大信經的公布 訂下了基督教的神學標準
違反三大信經的就是異端 毫無妥協於地
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由於羅馬分裂 東羅馬演變成為政教合一制度
東羅馬的基督教被稱為" 希臘正教 "
相對於西方的" 羅馬公教 "
這又是基督教的另一個分裂
希臘正教也是正統信仰 並沒有違反三大信經 也是正統的基督教派
希臘正教也在東羅馬的勢力範圍內努力傳教
最大的收穫就是讓俄羅斯地區的蠻族改信基督教
隨著東羅馬帝國滅亡 俄羅斯繼承東羅馬的道統
東正教也繼承了希臘正教的地位
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羅馬公教也就是" 天主教 "
在中古時代是維繫中西歐的思想道統
天主教由於中古時代開始的教會世俗化長期墮落 引發了很多不滿
呼籲宗教改革的聲浪越來越大
馬丁路德並不是開第一槍的人 只是他是第一個成功反抗成功的
馬丁路德提出了" 因信稱義 "說 成為了第一個" 更正宗派 "
以神聖羅馬帝國北部為主要發源地
這也就是所謂的信義宗會是路德宗
目前台灣大部分的基督教會都是屬於路德宗的衍生 因信稱義為主要神學基礎
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馬丁路德之後 喀爾文也提出了" 命定論 "( 預定論 )
認為一個人是否得救早在創世前就被定了
喀爾文教派興盛於荷蘭等低地諸國 傳入英國 之後進入新大陸
她們也就是所謂的清教徒
喀爾文教派稱為改革宗 流傳到現在主要就是長老會
目前台灣的長老教會是分別由兩個不同的長老教會系統傳入
但是都是採用命定論做為神學基礎
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英國國教派就是眾所周知的英國國王想離婚不給離
所以自己創個教 但是本質跟天主教沒差別
現在基本上稱為聖公會
聖公會基本上就是沒有教宗的天主教 基本上差不多
要說他是新教還真的很難被前面兩個宗派接受
但是同樣的天主教也不會接受她們 因為她們不認教宗這個老大
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看起來泛基督教宗派很亂
但是無論甚麼樣的神學理論
這些宗派都遵守著三大信經原則 絕不違反
在這樣的基礎上 無論是天主教( 羅馬公教 ) 東正教( 希臘正教 ) 更正教( 新教 )
都是屬於泛基督教信仰的正信教會
猶太教--基督教與伊斯蘭教又是同源於同一個祖先同一個上帝
所以整個一神論宗教是統一的源頭 並沒有混亂
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南韓出了很多異端 以統一教為首出了一大堆的再臨主( 攝理只是異端末流 )
而南韓主要是靈恩派教會為主 看在福音派眼中跟異端也只是一步之遙^^
※ 編輯: Anjou (171.37.177.181), 01/05/2015 14:00:00
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