Re: [疑問] 羅馬教宗和周天子的差異?
※ 引述《saram (saram)》之銘言：
: ※ 引述《iamsheep (??)》之銘言：
: : 周天子之於中國,就像教宗之於歐洲(古代)
: : 周朝時各家諸侯也都認為對方是異族
: 諸侯們之間也有遠親關係.
: : 像是秦不會認為楚國人是他們同胞
: : 就像法國也覺得英國是另一國家
: 古時中國的國家概念是被"天下"取代的.
: 古字國是個圍起來的城郭.
: 只有皇帝才統治天下, 天下比國還大, 日本, 朝鮮, 琉球
: 安南...等小國都是天朝之下的一個外籓國, 不征其稅,
: 只收一點貢禮(還回贈更多).
: : 但是為什麼周朝以後中國就開始是一個國家
: 周王的領地很小. 名義上各國是周天子下分封出去的封國.
: 一開始, 名位只是公爵, 如宋襄公, 齊桓公....等. 並非XX王.
: 但南方的楚地, 領導人公然稱王, 慢慢的戰國各雄也稱王.
: 如果認定標準是以王領一國為國家, 那麼這時的中國是分裂的
: , 或鬆散的如當今國協.
: 直到秦始皇, 統一的國家才產生. china這英字源自於 秦 .
: 中國境內最大族漢族的漢字也起因漢朝.
: 周天子如日本天皇般, 受日本全境的尊敬. 但實際上管不了全
: 日本.
: : 而不是像歐洲一樣,由很多國組成?
周王朝是中國由部落形式走入中央集權的一個過渡朝代
最典型的部落朝代就是皇帝堯舜禹(大道之行者,天下為公)
他們由各部落的領袖齊聚一堂開會選出部落之主(選賢與能講信修睦)
就像契丹在耶律阿保機用計殺掉另外七個部落之主以前的時代
(哈堯舜若叫"大道",那"大道之行"的契丹不是比"大道既廢天下為家"的宋朝強百倍XDDD)
經歷夏商西周以神權統治的部落封建混合型的社會以後
東周時期各國就逐漸脫離神權或是部落形式的社會型態了
(當我理解"大道之行"根本就是"部落時代"的神權生活寫照以後
我發現原來古聖先賢崇拜的
就是當今非洲與大洋洲的部落"酋長制"XDDD)
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《易經》第四十四卦姤 天風姤 乾上巽下 姤：女壯，勿用取女。
彖曰：姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。天地相遇，品物咸章也。
剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉！象曰：天下有風，姤﹔後以施命誥四方。
初六：系于金柅，貞吉，有攸往，見凶，羸豕踟躅。 象曰：系于金柅，柔道牽也。
九二：包有魚，無咎，不利賓。 象曰：包有魚，義不及賓也。
九三：臀無膚，其行次且，厲，無大咎。 象曰：其行次且，行未牽也。
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