Re: [疑問] 關於帝國與王國

看板historia作者MilchFlasche (實踐才能發光)時間13年前 (2010/12/31 08:42)推噓16(16推 0噓 16→)

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※ 引述《sealence (從心所行即是正路)》之銘言： : 以往常會看到中世紀某某「帝國」或某某「王國」的敘述 : 想請問板上對此方面知識較了解的人，此兩者的分野究竟在哪？ : 以下過去比較常接觸到較靠譜的兩種說法，我個人是比較傾向第一種。 ^^^^ 「靠譜」是中國華語詞，表示「離譜」的反義嗎？ : Ⅰ、所謂王國，通常是指某一帝國的分支，在帝國分裂或滅亡後才重建， : 　　用王國是指稱不高於過去帝國的存在，僅是延續光輝、歷史、乃至於血緣及民族 : 　　本意是代表正統。依此推論，古英吉利帝國、古蘇格蘭帝國又何在？此說真令人大開眼界。（默） : Ⅱ、經由「教宗」加冕才能被稱為帝國。 : 懇請板友不吝指教，謝謝。感覺您接觸到的說法都不是很完整。這問題牽涉到語源學，也牽涉到翻譯。我們先假定討論對象限於歐洲，因為「王國」、「帝國」之概念及分野，並不存在於傳統中國的歷史論述當中。以英語為例，「王國」kingdom 是 king 加後綴而成的詞，「帝國」empire 則源自法語 empire，根源是拉丁語 imperium，指的是「Imperator（大將軍、統帥）號令所及的領域」。可知，這些詞的起源都和君主的頭銜有關。歐語中的國體，絕大多數也都循此理路，比如 principality、emirate、sultanate、earldom、margrave 等等。「王」者、「帝」者，僅是 king、emperor 等詞的漢譯，倘若不要拘泥在漢語譯名的採擇上，日耳曼語系的 king/konig/...、拉丁／羅曼斯語系的 rex/roy/rey/... 都是很基本的「邦國君主」之意。正常來講，一個獨立邦國的君主，在漢語裡我們會叫他是「王」，類似於夏商周三代天子被稱為「王」的理路。因此猜測很自然地，明清華人對於西洋異邦的君主稱呼，也會用「王」、「國王」稱之。而且很有可能，由於傳統中國天下秩序的觀念，認為中國君主始能稱帝，而外國君主皆服屬進貢中國，故最高稱謂為國王，證諸傳統東亞國際外交實務可見一斑。若稱外國君主為皇帝、可汗、單于時，等於承認該國平等於「中國」（指「我國」），而到了明清，由於中國勢力在東亞占優勢，鮮有對等大國，應該就更不可能稱外國君主為「帝」、「皇帝」了，因此很可能，對於來華貿易的歐洲人，會稱其各國君主為王，並稱其國家為王國。於是，「王」成了 king/roy... 的翻譯，「王國」也對應到 kingdom/royaume...。然而後來隨著華人對歐洲歷史深入瞭解後，發現歐洲傳統中另有一種君主稱為 emperor/empereur/imperator/caesar/... 其淵源均為古羅馬，且羅馬在古典時期曾為統治環地中海區廣大領域的大國，其範圍涵蓋後代之法國、義大利、西班牙等等。因此對於華人而言，勢必不能再稱為「羅馬王國」，而是將此涵蓋了「法蘭西王國」、「西班牙王國」屬土的大國譯為「羅馬帝國」，其君主亦譯為「皇帝」，且行政區為「行省」，這些都對應到明清中國的體制。因此，「帝國」、「王國」、「帝」、「王」都僅是華人對歐洲君主和國體理解後，借用固有的概念去翻譯而已。對華人而言，帝／王具有位階關係，所以對於較小的獨立邦國君主會稱為王，征服並統治了多國的君主，則會稱為帝。所以漢語傳統裡對歐洲史的論述中，才會出現「波斯帝國」、「亞述帝國」、等稱呼。然而，這些稱呼的選擇豈有定制？稱「波斯王」、「亞述王」、「埃及王」者亦所在多有，純係語感。甚且，像還有「亞歷山大帝國」、「回教帝國」、「鄂圖曼帝國」等，其君主頭銜又豈是「帝」？亞歷山大終其一生也不過是馬其頓王，所謂「伊斯蘭帝國」的君主是哈利發，鄂圖曼的君主頭銜則是素檀，豈都能對應到「帝」？因此，漢譯西方「帝國」，至少應有兩義，一指其君主稱為「帝」時之國體，一指勢力龐大遍及多國的國家，而其君主未必為帝。否則，「帝國主義」、「美帝」即不成立，因為美國實係總統制共和國。稱其「帝國」，僅係稱呼一種抽象的國際權力。也因此，漢譯西方「帝國」通常都對應到 empire 一詞，至於其他 kingdom、royaume、pays 等等，就僅稱「王國」、「國」了。因此，嚴謹一點的漢語西洋史論述，還是會看君主頭銜及國家勢力大小，決定是否稱該國為帝國，或僅稱王國、「國」，以免用語浮濫、失去意義。除了近代「帝國主義」下出現的「殖民帝國」、古代征服成立的「領土帝國」等例子外（以上兩類都不必然以「皇帝」為君主），嚴格意義的「皇帝」「帝國」通常都對應到羅馬帝國以降的 imperator/caesar 及其派生頭銜，這類就完全依君主頭銜定國名了。因此，三世紀羅馬大動亂時，曾出現「高盧帝國」，也是因為其君主稱 imperator 之故。中世紀當中，西羅馬帝國亡後，全歐暫時只剩東歐有皇帝（拜占庭），僅當查理曼被加冕為羅馬皇帝時，西歐才再次出現皇帝一稱，並且開始與東方爭正朔（為此東羅馬皇帝大怒：「我一直都是羅馬皇帝，別僭越！」）也因為查理曼一例打開，此後的西方羅馬皇帝（後來為神聖羅馬帝國繼承，「神聖」的稱號是後來加的，根源上大家都覺得自己是繼承古羅馬）才會開始以羅馬教宗加冕作為要件（但這只是最終條件，在那之前自己要先統一好德國，並且獲得德意志王及羅馬王的封號）。這就是您提到的 II 見解了，但這是在中世紀才有的條件，原本羅馬皇帝一銜的取得與教廷無關。另外，也因為神聖羅馬皇帝通常勢力範圍僅及日耳曼地區，且絕大多數由德意志地區君主獲選，因此華語文獻裡也常不精確地稱之為「德皇」。神聖羅馬皇帝的傳統一直到 1806 年拿破崙逼法蘭茨約瑟夫皇帝退位時，算是完全終結。之後自命為羅馬繼承人的是拿破崙自稱法蘭西皇帝（也確實因為他征服了義大利、日耳曼，成為西歐實際上的霸主），「我以自力為皇，不假他人之手」，不再以羅馬教宗加冕為要件。法蘭茨約瑟夫改稱奧地利皇帝，也是自己決定的事。因此，「皇帝」不再暗含「歐洲共主」之意，而開始走向在地化、區域化、非普世化，成為君主的一個新位階。因此，到了 1870 年小德意志地區完成統一後，普魯士王就自稱德意志皇帝，目的可能也是為了和法皇、奧皇比肩。再加上從 caesar 派生的 tsar 頭銜，也早已是俄羅斯及東歐不少國家的君銜，有時也被視為與 emperor 同義，到了十九世紀後期，歐洲幾個大國如德國、俄羅斯、奧國都稱為帝國，因此英國首相才有上女皇尊號於維多利亞女王，以便抬高國格之舉。清末民初東亞民族當然也不示弱，大清帝國、大韓帝國、大日本帝國、中華帝國樣樣不含糊，才不至於落後於列強之林。到了一次大戰後，這些十九世紀帝國都戰敗、瓦解，二十世紀僅存的君主國就極少再稱帝國了。除非是狂妄可笑的君主，例如阿敏的烏干達帝國。 --- 唉，這類問答記得以前 MRZ 大論述過，我及一些板友也有 po 過。 BBS 真的是一個很難讓舊資訊流通、被搜尋的地方。本文稍後會貼到我的部落格 gjrobert-linst.tiddlyspace.com 上，以便查詢。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 220.136.188.120

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