[閒聊] 閱微草堂筆記 怨婦冤
郎中顧德懋,就是俗稱「夜審陰」的判官,
說他曾經平反一件案子,頗為欣然自喜。
當事人的名字他不敢洩漏,案情則是婆婆因小姑的讒言而逼兒子休妻,並非她有過錯,
因婆婆個性急躁,心想應該很難馬上讓她改變想法,
而自己娘家已經沒有人在了,於是到尼姑庵待著,等婆婆回心轉意;
丈夫可憐她,時常去探望,兩人見面後常常耐不住情感爆發,
於是約好丈夫每次都晚上在隔壁廢棄庭園的破屋等,她翻過尼庵的牆壁過來會見;
如此往來一年多之後,被尼庵的師父發現,
師父對戒律很嚴格,認為這種作法會污辱佛法聖地,
因此要她丈夫別再來、如果再來就把她趕出尼庵,
丈夫真的不敢再來,而她竟因此鬱悶而死。
陰吏認為她既然已出家入佛門,就該遵守佛法,
結果跟人發生關係犯戒,就必須按戒律來論處,擬定該下地獄,
顧德懋駁斥說:
「尼姑犯了淫戒,的確該按律判處,但必須當事人是一開始就真有皈依的想法,
這樣之後違反誓約就按戒律處罰,她也無話可說;
可是這案子的婦人沒犯錯卻被逼離異,還希望能有機會復合,
仍沒斷絕夫妻關係、繼續保持堅貞,只是因為孤身無法生活,才只好到尼庵託身,
她剃髮這事,可說她毀壞外貌、但不能說她真是想入空門,
她待在尼庵,也只能說是借住、而不能說是真想修佛,
如果只因為她待在那裏就認定她犯戒,則北魏時到瑤光寺修佛的貴婦,
為了避免被爾朱兆的手下姦汙而急著找人出嫁,是不是要被更加重判了?
至於她跟丈夫感情仍深,所以翻牆去幽會,做的事看來像是詩經說的『贈以芍藥』*1、
但實際卻是古詩『上山采蘼蕪』*2裏的舊妻遇到前夫、前夫仍有感情,
他們原本就是夫妻,因此完全並非失節,
陽間律法對於已有婚約但婚禮之前發生關係的,最多也只判杖刑、還可以折抵罰款,
再看他們兩人的情況,違背禮節程度可能還更輕呢;
而且她已經鬱鬱而死,縱然有些小過錯,也已足以抵銷了,不該再對她更加處罰,
我認為該直接讓她去輪迴投胎,於情於理都相合。」
*1 《詩經 鄭風 溱洧》
https://www.arteducation.com.tw/shiwenv_d0ac54268f99.html
*2 《上山採蘼蕪》
https://www.arteducation.com.tw/shiwenv_8df499a0fb2f.html
呈上給閻王決斷,就真按他的建議實行。
這事情是真是假無法查證,但他的說法的確是持平之論;
另外,顧德懋臨死之前,說自己洩漏太多陰間的事情,因此被貶為土地神,
再補寫這事情,讓喜歡輕易洩漏祕密的人引以為戒。
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顧郎中德懋,世所稱判冥者也。嘗自言平反一獄,頗自喜。其姓名不敢洩,其事則有姑出
其婦者,以小姑之讒,非其罪也。姑性卞,倉卒度無挽囘理;而母家親黨無一人。遂披緇
尼庵,待姑意轉。其夫憐之,時往視婦,亦不能無情。庵旁有廢園,每約以夜伏破屋,而
自踰墻缺私就之。來往歲餘,為其師所覺。師持戒嚴,以為污佛地,斥其夫勿來,來且逐
婦,夫遂絕迹。婦竟鬱鬱死。冥官謂既入空門,宜遵佛法,乃耽淫犯戒,當從僧律科斷,
議付泥犁。顧駁之曰:「尼犯淫戒,固有明刑;然必初念皈依,中違誓願,科以僧律,百
喙無詞。此婦則無罪仳離,冀收覆水,恩非斷絕,志且堅貞。徒以孤苦無歸,託身荒剎。
其為尼也,但可謂之毀容,未可謂之奉法;其在庵也,但可謂之借榻,不可謂之安禪。若
據其浮踪,執為惡業,則瑤光奪壻,更以何罪相加?至其感念故夫,逾墻幽會,迹似『贈
以芍藥』,事均『采彼靡蕪』。人本同衾,理殊失節。陽律於未婚私媾,僅擬杖刑,猶容
納贖。茲之違禮,恐視彼為輕。況已抑鬱捐生,縱有微愆,足以蔽罪。自應寬其薄罰,徑
付轉輪。准理酌情,似乎兩協。」事上冥王,竟從其議。此語真妄,無可證驗。然據其所
議,固持平之論矣。又,顧臨歿,自云以多洩陰事,謫為社公。姑存其說,亦足為輕談溫
室者箴也。
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Sincerely,
Wayne Su
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