[閒聊] 閱微草堂筆記 這麼可愛一定是......
有個書生寵愛一個孌童,相處有如夫妻;
但孌童生了重病將死,病床前一片悲悽,他斷氣後還握住書生手腕,要用力才可拉開。
之後書生晚上睡覺時會夢到他、在燈光和月光下看到他,漸漸的連白天都會出現,
都相隔七八尺遠,但跟他講話都不回話、叫他也不過來,一往他接近他就走遠,
書生因此產生精神疾病,請來各種符咒都沒辦法治。
家人就將他帶去廟裏,想說鬼魂應該不敢進入佛門聖地,但書生卻還是看到他出現,
一個老和尚說「種種魔障都是從心而起,看到的若真是那孩子,則是心想而招來,
若不是那孩子,則是心想而幻生,只要心中不想,一切就都消失了。」
另一老和尚說「師父這是對下等人說上等法,他沒有那種定力,如何能不去想?
就像只講病症卻不開藥方一樣。」
於是告訴書生:
「邪念糾結就像雜草生根,像東西卡在洞裏一樣、要用錐子插進去挖才可清出來,
你就想想這個孩子死了之後,身體漸漸僵硬變冷、之後開始腫脹、開始發臭,
然後開始腐爛、開始爬滿蠕動的蛆蟲,然後內臟碎裂、血肉糢糊,產生各種顏色;
他的臉也不是原樣、變成別的顏色,最後變得像羅刹一樣,
這樣一想,你是不是開始覺得他有些恐怖了?
你再想想:如果這孩子還活著,一天一天長大、直到成人,不再像小時候那樣可愛,
逐漸長出稀疏鬍鬚、最後變成滿臉大鬍子,然後臉皮逐漸變深色、毛髮逐漸發白,
直到滿頭白髮,甚至頭髮禿了牙齒也掉光,然後駝背咳嗽、流鼻涕口水,
臭到讓人不敢靠近,你是不是開始覺得有些厭惡他了?
再想想:現在是他比你早死,所以你想念他,
但若是你先死,因為他如此可愛,所以一定會被其他人看上,
施加各種威脅利誘手段,他未必能像寡婦一樣守貞,
一旦他被帶走,則從前對你的各種恩愛、甜言蜜語、種種媚態,就都轉向他人,
供他愉悅,從前所有愛戀就像浮雲一樣消散、毫無痕跡,你是不是開始有些恨他了?
再想:如果這孩子還在,他可能恃寵而囂張,造成你的麻煩,
或者因事觸怒而翻臉相罵、或者你財力無法滿足他需求,導致不滿、對你沒好臉色,
或是他發現更好賺的地方,於是捨你而去,之後再相遇時卻把你當成陌生人一樣,
你是不是開始對他產生怨恨了?
所以說,各種念頭都是在心中發生、起伏、消失,因此要讓心無間隙,
如果能心無間隙,則一切愛恨慾望就不會固著,一切魔障不用驅除就自然消失了。」
書生按老和尚講的思考,於是前幾天有時看見、有時看不到,又幾天後就完全消失了;
等完全痊癒後再去該廟拜訪要道謝,但廟裏卻說並沒有他講的兩個和尚!
有人說是古佛現身,不過也有人說兩人只是行腳和尚,四處雲遊,
正好與書生萍水相逢,現在已離開到別處去了。
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有書生嬖一孌童,相愛如夫婦。童病將歿,悽戀萬狀,氣已絕,猶手把書生腕,擘之乃
開。後夢寐見之,燈月下見之,漸至白晝亦見之。相去恒七八尺,問之不語,呼之不前,
即之則却退。緣是惘惘成心疾,符籙劾治無驗。其父姑令借榻叢林,冀鬼不敢入佛地。至
,則見如故。一老僧曰:「種種魔障,皆起於心。果此童耶?是心所招。非此童耶?是心
所幻。但空爾心,一切俱滅矣。」又一老僧曰:「師對下等人說上等法,渠無定力,心安
得空?正如但說病證,不疏藥物耳。」因語生曰:「邪念糾結,如草生根,當如物在孔中
,出之以楔,楔滿孔則物自出。爾當思維此童歿後,其身漸至僵冷,漸至洪脹,漸至臭穢
,漸至腐潰,漸至尸蟲蠕動,漸至臟腑碎裂,血肉狼藉,作種種色。其面目漸至變貌,漸
至變色,漸至變相如羅剎,則恐怖之念生矣。再思維此童如在,日長一日,漸至壯偉,無
復媚態,漸至鬑鬑有鬚,漸至脩髯如戟,漸至面蒼黧,漸至髮斑白,漸至兩鬢雪,漸至
頭童齒豁,漸至傴僂勞嗽,涕淚涎沫,穢不可近,則厭棄之念生矣;再思維此童先死,故
我念彼,倘我先死,彼貌姣好,定有人誘,利餌勢脅,彼未必守貞如寡女。一旦引去,薦
彼枕席,我在生時,對我種種淫語,種種淫態,俱回向是人,恣其娛樂;從前種種暱愛,
如浮雲散滅,都無餘滓,則憤恚之念生矣。再思維此童如在,或恃寵跋扈,使我不堪,偶
相觸忤,反面詬誶;或我財不贍,不饜所求,頓生異心,形色索漠;或彼見富貴,棄我他
往,與我相遇,如陌路人,則怨恨之念生矣。以是諸念起伏,生滅於心中,則心無餘間。
心無餘間,則一切愛根慾根無處容著,一切魔障不祛自退矣。」生於所教,數日或見或不
見,又數日竟滅迹。病起往訪,則寺中無是二僧。或曰古佛現化,或曰十方常住,來往如
雲,萍水偶逢,已飛錫他往云。
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