Fw: [問卦] 中日哪個年號最威呀
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作者: deanh (夜想者) 看板: Gossiping
標題: Re: [問卦] 中日哪個年號最威呀
時間: Mon Apr 1 18:15:06 2019
※ 引述《tchaikov1812 (柴犬夫斯基)》之銘言：
: 元狩
: 征和
: 建安
: 貞觀
: 萬歲通天
: 神龍
: 太平興國
: 至元
: 洪武
: 永樂
: 萬曆
: 康熙
: 宣統
: 大正
: 昭和
: 有卦嗎？
: -----
: Sent from JPTT on my OPPO CPH1851.
中國年號自明以前，皆沒有一帝一年號的習慣，直至明朝，所以除了明朝以前的皇
帝，皆無有年號稱之，之前的皇帝經常在任內改元，導致文書，國民需要配合修改
，特別是那些喜歡用很多年號的皇帝，更是令人不堪其擾。
光是啟用年號的漢武帝，他就用了11個年號，最長的，不過六年，既然他是發明者
，當然要用個爽才行。中國年號大多出自中國經典，例如詩經，左傳，春秋之類。
都是皇帝跟朝臣討論的結果，不過有些皇帝個人意志強烈，所以也會出現一些特別
的年號。
漢朝年號特別喜歡用「元」字。有幾個年號比較特別一些，就是西漢末年的年號，
居攝跟初始，這些都是暗示王莽都已經掌握權力，準備開啟新朝的意思。
王莽開新朝，第一個年號叫「始建國」這個已經脫離古代經典範圍，就是很白話的
說新朝建國這樣。不愧是時空穿梭者王莽。
後來的更始王朝推翻新，用的年號包括「更始」「漢復」「龍興」「建世」等名，
也都跟經典無關，都是表示恢復漢室的意義。到了東漢，漢光武帝體恤民情，一個
建武用了32年。而到了東漢，特別喜歡用的字是「永」。綜觀整個漢朝，常用來作
為年號的字除了「元」「永」以外，還包括「和」「建」「康」「平」，反正這幾
個字排列組合，就不會太難聽。
三國時代的孫吳年號開始有一些神話意味，赤烏，神鳳，五鳳，寶鼎，鳳凰這些神
獸的名字被大量使用，在此之前，只有出現過一次的黃龍。有趣的是，吳末帝孫皓
使用的年號之一「甘露」正與5年前魏帝曹髦所使用的相同。
西晉延續東漢朝年號的使用習慣，「永」「康」都被大量使用，加上「安」字。
東晉使用的年號與西晉相差不遠，但開始出現「元」字了，西晉一個元字都沒有。
有趣的是，當時北方十六國的北方民族建立的國家裡面，也幾乎都使用中國經典的
年號，也有像是前涼帝國奉晉廷為正統，使用晉朝年號的。由於用來用去就那幾個
，國家又多，因此有些年號開始重複出現，例如前秦的甘露，已經是出現第三次了。
神獸的年號是許多革命政權很喜歡用的年號，因此這段期間也出現過張育有點中二
的黑龍，後秦的白雀，漢趙永鳳。燕帝國皇帝的年號比較特別一些特別是開國年號，
前燕開國都使用「燕始」，後燕使用「燕元」，西燕使用「燕興」。
值得一提的是很偷懶的西涼，開國皇帝是唐朝先祖李暠，使用的年號居然是庚子。
因為那年剛好是庚子年，所以就直接用庚子。還用了5年。
北燕沒有使用燕開頭的名字，因為開國者高雲根本不是慕容家血緣。而使用「正始」
南朝的宋齊年號都還很正常，就是多了 一些「泰」「興」可以用的字，到了梁武帝，
由於他篤信佛教，所以出現一些跟過去使用中國經典完全不同的字。特別是他的第二
個年號「普通」？？？不是說他的年號很普通，而是他的年號就是「普通」兩個字。
之後他又用了大通，中大通，大同，中大同，太清這些宗教意味比較濃的年號。大通
是在他出家還俗之後的年號。
北魏的年號大多延續中國經典，但是也有一些比較神奇的年號，太武帝拓跋燾的神
（上面一個鹿下面一個加）開啟了年號使用罕用字的先例，之後的太平真君則是
出自道教，是中國史上第一個使用四個字的年號。
魏孝明帝的神龜是第一個使用烏龜當年號的，自此，中國五大神獸只缺了白虎。
有趣的是，北魏地區少數民族似乎很相信道教，一些地方割據政權取了很多道教名字。
例如 司馬小君的「聖君」，破六韓拔陵跟杜洛周的「真王」，万俟丑奴的神獸（也有
說是神虎的，這樣五大神獸都齊了），或是佛教的法慶的大乘。
北方政權融入的更多取名方式，不再像是之前中原那樣幾個字用來用去，但其中像是
「大」「天」「武」則更常被使用。周靜帝還用了大象當年號。
時間到了唐朝，高祖，太宗都只用了一個年號，結果唐高宗居然用了14個年號，這
段期間的年號已經明顯脫離「永」「和」之類漢晉南北朝以來的取名方法，而是更多
從八卦易經當中取材。例如乾封，咸亨，貞觀。到了武則天，他的年號之多更是比他
先生過之而無不及，早在中宗年間就用了垂拱暗示她已經在操縱朝政，後來他自己
當了皇帝之後，開始使用天冊萬歲，萬歲登封，萬歲通天等等這種特長的年號。
她在位期間年號最長只使用4年，最短只使用3個月。
南詔作為佛教國家，開國主閣羅鳳使用贊普鍾，這是藏語年號。這應該是唯一的藏語
年號。
五代十國一直延續唐朝以來的年號傳統，直到宋朝建立，宋太宗太平興國是從武則天
以來第一個四個字的年號，之後又有一個宋徽宗的建中靖國，整體而言，並且宋朝的
年號跟漢晉也有類似的地方，那就是元這個字又大量出現了。但到了南宋，元字又消
失。南宋地方割據政權有一個叫做楊么的年號叫做大聖天王，不過那時候還沒有西遊
記。
北方的遼雖然是契丹人，但是年號也是幾乎都從易經，詩經裡面找，特別喜歡大，天
兩個字。
西夏是黨項族，年號就很有趣了，夏景宗李元昊首創六字年號［天授禮法延祚］，
後來夏毅宗也大量使用四字年號：延嗣寧國，天祐垂聖，福聖承道，夏惠宗用
天賜禮盛國慶，天安禮定，夏崇宗用天儀治平，天祐民安，幸好之後的西夏皇帝
都不再使用這些長年號，不然一般文書作業真的非常麻煩。
金朝與遼朝相通，都喜歡用大，天，同樣的也都是出自詩經，易經。
到了元朝，道家經典依然扮演重要腳色，例如元成宗的元貞。
到了明清，基本上其實已經沒有甚麼太大差距，都是盡量從經典裡面找字來湊，不過
清朝跟明朝有一點不同，那就是清朝從來沒有使用過舊有的年號，因此甚麼元，和，
天，大，這些字在清朝從來沒有出現過，像是明朝，出現過一個天順跟天啟，但這
兩個都是用過的年號，尤其是天啟，天啟從來都沒有用為正統王朝的年號，最近一次
是明朝建國時的對手之一徐壽輝的年號，天順更是前朝元使用過的年號。
因此，要說清朝的年號是最考究的，應該沒有甚麼問題。
除了中國以外，台灣也曾經使用過年號，林爽文就使用過天運跟順天，陳周全使用天運
鎮海威武王蔡牽使用光明，開國大元帥張丙也使用天運，這些地方民變領袖都很喜歡天運
但是用了這個年號的運氣都很不好。日治時期又有簡義、柯鐵，偏偏他們用的年號也叫
天運，他們到底是有多喜歡天運？但不意外的是他們也是很快就被消滅掉了。
除了中國，台灣使用年號，朝鮮/韓國之前也使用年號，甚至還有一段時間使用中國年號
，他們的年號倒是沒有很有趣，因為幾乎都是follow中國年號，值得一提的是，在明朝滅
亡以後，他們仍然在內部使用崇禎的年號。另外，它們在1948年曾經有一個多月的時間
使用民國當作年號。
日本正式的年號應該要從大化革新之後算起，一開始的時候他們的天皇只會改元一兩次
，但是之後改名次數越來越多，後來才慢慢減少。由於一開始接觸的是唐朝，所以
日本的年號相當有唐朝的風格，例如武則天喜歡用四個字當年號，日本也是，聖武天皇
，孝謙天皇跟稱德天皇分別叫做天平感寶，天平勝寶，天平寶字，天平神護，神護景雲
，另外日本也很喜歡神獸年號，中國在五代之後就幾乎看不到神獸做年號了。像是天武
天皇的朱，也就是朱雀，以及元正天皇靈龜，聖武天皇的神龜，比起中國喜歡的龍，日本
更喜歡朱雀跟玄武。光仁天皇又用了寶龜。
日本年號跟中國年號在早期還有經常出現重複的，例如陽成天皇的貞觀，村上天皇的天德
，也非常喜歡使用元，天，永這三個字。另外寬，長，承這幾個字也不少見。
像這樣的用法一直到鎌倉時代。
鎌倉時代建這個字開始大量出現，不過大致上還是沒有甚麼大變化。安土桃山與江時代，
寶（日本的寶字寫起來很簡單）出現作為年號。但直到明治天皇開始，才固定下來一個天
皇只使用一個年號。要說日本年號跟中國年號有甚麼不一樣，其實沒有甚麼不一樣，基本
一樣，不但出處相同，甚至還有許多重複使用的例子。不過這次令字是真的中國跟日本
史上都沒有出現過的字，的的確確是特別挑選過的。
除了日本，越南也有使用年號，他們的年號也跟中國非常相像，四字年號主要在李朝的
太宗跟聖宗任內，像是乾符有道，天感聖武，崇興大寶，李高宗的天資嘉瑞，天嘉寶祐
，治平龍應。
整個東亞文化圈的年號都出自同樣的幾個來源，要說誰的年號比較厲害，是很困難的
，要說最用心的話，清朝跟後來的後來的日本算是比較有心的
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「年號」跟「紀年」是不同的意涵。
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有研究說，努爾哈赤與皇太極前期都只用大汗○年，實際年號是從「崇德」開始，
「天命」「天聰」是後來編史書時為了塑造出早已建立帝權的樣子。
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到底多少人搞不清楚 年號 跟 紀年 的差別？
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