[閒聊] 清稗類鈔 酸文
五篇。
「帝德皇恩」
北京民家都在門口貼春聯,最常見的都是「帝德乾坤大,皇恩雨露深」兩句,
因為市面上賣春聯的大多是寫這個,而不懂字的平民買來直接貼,
過年時走一下小巷子裏,可以看到一大堆;
就有人酸,官吏受皇恩雖然也很深很重,但還是應該貼在皇后宮殿門口會更適切。
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京師人家,例揭春聯於門,其最普通者,為「帝德乾坤大,皇恩雨露深」二句。
此蓋市肆寫以求售,主人不善屬文;輒購以張之者也。除夕巡行里巷,所見者大率如此。
謔者則謂官僚受恩雖亦深重,終不若移揭於皇后宮門之形容入妙耳。
「萬壽疆百姓遭殃」
光緒二十八年 (1902),張之洞任湖廣總督時幫慈禧太后祝壽,
各衙門都張燈結綵、花費鉅額經費,發帖宴請各國領事、演奏西洋音樂、唱新創國歌;
酒喝到一半,某人跟旁邊說「滿街都在唱愛國歌曲,卻沒聽說有人唱愛民歌曲。」
對方回「你何不編一首試試看?」
辜鴻銘也在場,想了一下後說「我已經有四句好詞了,你們要聽聽看嗎?」
大家都說「願意。」
辜「天子萬年,百姓花錢;萬壽無疆,百姓遭殃。」
在座全部嘩然。
嘩然大怒?嘩然大笑?
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光緒壬寅,張文襄督鄂,時方舉行孝欽萬壽,各衙署懸燈結彩,費鉅萬,
柬請各國領筵宴,並奏西樂,唱新樂國歌。酒闌,某忽語梁某某曰:
「滿街都唱愛國歌,未聞有人唱愛民歌者。」梁曰:「君胡不試編之。」
辜鴻銘略一佇思曰:「余已得佳句四,君願聞之否?」曰:「願聞。」
曰:「天子萬年,百姓花錢。萬壽無疆,百姓遭殃。」坐客譁然。
「祇為一人歌有慶」
慈禧太后七十歲生日,有人寫了對聯:
上聯「今日幸頤園,明日幸南海,何時再幸古長安?
億兆民膏血全枯,祇為一人歌有慶。」
下聯「五十割交趾,六十割臺灣,而今又割富朝鮮。
四萬里封圻日蹙,欣逢聖壽祝無疆。」
註 古長安: 西安,指八國聯軍時逃到西安
五十割交趾:清法戰爭
六十割臺灣:甲午戰爭
無疆:這裡的「疆」是指疆土
富朝鮮:有些記載寫「東三省」,比較合理,當時被俄國日本瓜分中
據說是章太炎寫的,不過一些用字不一樣:
「今日到南苑,明日到北海,何時再到古長安?嘆黎民膏血全枯,只為一人歌慶有;
五十割琉球,六十割台灣,而今又割東三省,痛赤縣邦圻益蹙,全逢萬歲祝疆無。」
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孝欽后七旬壽誕,有人為撰一聯,
其上聯云:「今日幸頤園,明日幸南海,何時再幸古長安?
億兆民膏血全枯,祇為一人歌有慶。」
下聯云:「五十割交趾,六十割臺灣,而今又割富朝鮮。
四萬里封圻日蹙,欣逢聖壽祝無疆。」
「皆服外國之服」
光緒中期之後,出國留學者漸多,因傳統服飾常被外國人取笑,所以改穿西洋服飾,
回國之後也繼續穿,因此在大都會跟通商港口,年輕人都覺得那樣可展現學生身份,
且可以在鄉民面前誇耀,於是眾人都跟著穿。
保守人士看了後很憤怒,常諷刺那些人穿外國服裝,
就有人反問「我們穿西洋衣服,的確是外國來的服裝沒錯,
不過你照鏡子看看,身上的衣服是古代漢服嗎?
還不是滿州服裝!滿州在明朝時不也是外國?
所以你跟我都一樣穿外國服裝,有什麼好挑的!」
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光緒中葉後,出洋留學者日多,以我國衣冠之為外人所揶揄也,皆改西裝,
及歸,亦沿用之。於是凡在都會及通商口岸之少年,以為是固學生之標識,
足以誇耀鄉里也,乃相率仿效。
頑固黨見而大憤,惡其服或外國之服,加以誚讓,
黠者還叩之曰:「吾改西裝,固外國之服矣。公試臨鏡自照,亦古之深衣否?
蓋亦滿洲衣冠耳。滿洲在明亦外國,是公與吾,固皆服外國之服也,又奚擇焉!」
「君在臣何敢死」
武昌起義後,滿人親貴紛紛逃出北京,
躲到天津、上海、青島、大連等外國租界,使得各處房租一時飛漲;
於是有人寫了對聯貼門口「君在,臣何敢死;寇至,我則先逃。」
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宣統辛亥八月十九日,武昌革命起事,親貴紛紛出都,
天津、上海、青島、大連灣等外人之租借地,蹤跡殆滿,屋租為之驟昂。
好事者為書一聯於某之門曰:「君在,臣何敢死;寇至,我則先逃。」
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踢爆算一算對當事人來說受害高達八成真是超扯形成壓倒駱駝的最後一根稻草活不下去
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一場風波令人費解憂心忡忡不禁要問景氣差物價上漲股市大跌爭議中政府都在做些什麼
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「滿飯喫得滿話說弗得」
俗語有「滿飯可吃、滿話說不得」,誡人不要說大話;
宣統年間,革命氣勢正盛、到處在倡導排滿,雖是革命黨在傳,但也有官吏跟著附和,
因這些人天生狡滑,知道革命趨勢無法擋、朝廷勢必被推翻,
所以雖然領官餉,卻不敢處份革命黨人,言談間也都不提到帝德君恩字眼,
恰好是「滿飯可吃、滿話說不得」的另一種解釋。
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俗有「滿飯喫得,滿話說弗得」之諺,蓋戒人說大話也。宣統時,革命勢盛,競唱排滿,
固以在野黨為多,然亦間有隨聲附和之官吏。蓋若輩狡黠性成,知革命潮流大漲,
必有推翻政府之一日。故雖食朝廷之祿,不敢獲咎黨人,談論所及,絕無帝德君恩字樣,
殆於「滿飯喫得,滿話說弗得」二語而偶爾誤會也。
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