Re: [問題] 自宮真的那麼神那武功應該多一點吧？？

看板emprisenovel作者oodh (oodh)時間16年前 (2007/11/11 14:45)推噓3(3推 0噓 0→)

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有板友問　我就提一下 (早期的武俠小說也有不少是直接走「劍仙」路線的) (其實我真的開始找書看也是從看了黃易的邊荒傳奇後開始的) 把大周天解釋為全身經脈是中醫或武學上的說法本來在道教裡大周天指的就是「煉氣化神、煉神還虛」的部份也有人稱前者「煉氣化神」為中周天「煉神還虛」大周天在紫青雙劍裡的各角色就是直接在上述「煉氣化神」的部份正努力往「煉神選虛」上發展元神，和靈魂不太一樣靈魂只是一種意志、宿命元神，是一種精華，是一個人的另一種存在模式這點要從小周天的「煉」開始說通常提到煉丹，首推道教三大經典「黃帝內經」、「(葛洪?)抱朴子」、「周易參同契」閒聊一下，這三本書都有他的價值和謎團黃帝內經不知為何人所作、何時所作抱朴子的創作年份學在東漢到晉，但當時政治動蕩據訓詁沒有幾個人用真名在創作也有人稱廣為流傳的抱朴子為內篇但實際上並無外篇(有的都是偽作) 周易參同契連「為什麼要叫參。同。契」都是個謎... (俗稱"萬古丹經王") 提到煉丹大家都知道有內丹和外丹有興趣的可以去找黃玉郎的港漫「邊荒傳奇(說?)」我覺得他畫得比原作還詳細，大概是為了拖篇幅吧外丹指的是在爐火裡煉的金丹而內丹是指「人身為爐」所煉的元神這二者，在道教裡的終極目標都是「升仙」金丹煉出來追求的是吃下去平地飛升 (後來被民國初年學者斥為「重金屬中毒暴斃」) 據說有名的煉丹士張伯瑞在煉出金丹後分給一家大小四十二人連條黃狗隔日鄰人去看全宅四十二口「拔府飛昇」好不壯觀！ XD 後來武俠小說上，外丹則成了煉製治傷藥或內功大補丸之類的用途.... 內丹則是煉了追求「元神出竅」(紫青雙劍錄算得上是非常標準的道教劍仙小說) 後來演化成行氣煉功、增強內力... 為什麼要用「煉」的，這是道教的宇宙觀道教除了承接一部份道家思想最主要的是五行六合說尤其是五行生剋道教、五行家都相信整個世界可以依五行運轉來解釋就像牛頓提出三大力學來解釋世界現象一樣在西漢初年五行家一度和儒家在朝近上相爭，最後到獨尊儒術後宣告沒落既然說世界是由五行運轉來作邏輯的當道教人發現了世界聞名的「最古代化學式」「汞齊合金氧化還原」便被它迷上了他們相信天地間花數百上千年才將金化為水、將金從土中生出但在爐火中只花一兩天便可達到 -- 只要掌握到要訣「丹爐可濃縮天地邏輯」爐中一轉(一個氧化還原循環) 世上千年就像進入亞空間一樣再加上當時人們對於「提煉純物質」的態度是「得到它的精華」變有了「水精」、「金精」、「木精」之類的觀點所以「九轉丹成」煉出來這個東西一定是世上最純淨、只應天上有的東西吃了自然可以成仙基於這樣的概念尤於五行六合說強大的演譯能力人的身體構造、時辰、季節、方位都可以化為五行所以便有「以人為爐」的內丹出現以人為爐、以人作原料煉出人的精華、煉出可以捨棄舊皮囊的「元神」直接成仙 ----------------回到問題上-------------講「大周天」----------- 參考「紫青雙劍錄」便可以大概了解光是有「元神」是不夠的還要有「功」才能「列名仙班」一開始道教的「大周天」只是單純的「再提煉」而已但後到後來因為道教本質被佛教和政治體制摻入 (大國都很容易讓文化融合印度佛教後來也被道教摻入才有「九品法器」存在於後來的曼荼羅其實那些都是道教才用的東西後來的藏傳、日本佛教也承接這些) 為了脫離世俗，成仙之後竟然還有「官階」這大概是晉朝煉丹士無法想像的吧於是後其的「大周天」就著重在「功」的培養和「元神」的保養 --「避劫」在紫青雙劍錄裡採用的說法是元神至少會面臨天地人三次大劫這三次大劫都是無法直接避掉的也甚少能對抗的通常都會選則讓朋友幫自己兵解(宰了自己讓元神得以在被殛滅前投胎) 元神的投胎和輪迴不同道教修煉目的和佛教一樣就是為了脫離輪迴之苦所以元神的投胎是帶著上世的法力和記憶的 (只要開竅) 在避劫的時間裡傳教護法主持正義就會立功功德圓滿就可以升仙這就是大周天但在後來佛教傳入後因為佛教對於哲學思維比傳統道教精妙尤其是「我」的辯證所以紫青雙劍錄中可以看出道教後來把「功」和「悟道」混合在一起而提出「佛教悟道只是一轉念」「道教則要立功升仙」這種「佛勝於道」的說法 (但相對要悟道比立功難得多很多) 其實在通俗小說西遊記的創作年代(明?) 就有這樣的思想了本來道教在剛摻入佛教的時候，是選擇讓「釋尊」與「道尊(老子)」並列四天首領之二然後讓道教的至上神(一直在換)立於其上而天尊-後來的玉皇則是中天的首領(天有五個中天之外都是各信仰的治外法權) 但到了西遊記佛教已成了玉皇的「師長級」的存在了這也影響後來比如說黃易作品裡道教也採納了「一悟天下無難事」的超快速升級法然後提到「雙修」這就是道教混入印度教的結果本來在中國男尊女卑的社會裡女性是污穢的怎麼可能能「修道」又怎麼能合修但一則中國本來就有陰陽五行的觀念、一則修道之人後來難免難以把持得到了印度教的啟發後就開始了雙修的說法雙修有兩種一種是磿煉型的也就是彼此愛撫然後硬是忍住一種是「陰陽交泰」型的也就是讓彼此混入對方以達成「交泰」基本上，中國人非常聰明也很多經典隨便拿「陰陽」有關的文句都有人可以引用到雙修上就好像煉丹一樣我們現在看周易參同契就算看得懂文言文還是與天書無異因為寫成這樣比較難被戳破吧也比較好發展各版本就像一開始說的就連「參」是哪個參是叫「參同。契」還是「參。同。契」都有許多流派何況是內文陰陽五行天干地支青黃赤白龍虎雀龜簡直是大鍋炒這就和我最後要說的「藥」有關了這裡說的是吃的藥 (附帶一提漫話龍狼傳裡主角用過一招「仙氣。"採藥"」就是道教小周天的過程之一) 中國古代的藥學並不如現代我們看到的「中醫、中藥」這樣普及這也是為什麼「藥王孫思邈」被人推崇的原因他是第一個及百家偏方把秘術研究公開的人(唐) 但他的教學還是很基礎一直到明朝李時珍製作本草中國才有所謂的「醫師」中國古代只有大城市會有稍微懂藥理的人設藥局、診所也只有皇室會有專門研究醫術的醫生其於行醫的都和方術士、問卜拿掛的一樣走到哪行到哪--「郎中」有些人大概知道「蒙古大夫」一詞本來是因為蒙古來的大夫醫術好由此可知中原的醫學之不普及傳說中的建安三神醫(含華陀) 或春秋扁鵲都有爭議也沒留傳什麼神技下來 (或者多許後人創作掛他們的名字) 所以中國古代的藥和煉丹不但有時候是一體的(有人信方士會把丹當成藥) 就算不是一體的在形式上其實差不多都是走賣式的也都是秘不外傳的所以很多煉丹人兼作賣藥很多採藥人宣稱有還丹這也是為什麼後來外丹和丹藥掛上勾而金庸小說裡全真武當的藥似乎都以一庫房一庫房在算一樣其實當時的藥學還不普及、技術也不好一顆「金創藥」也是你賣一種我賣的又是另一種不是顆顆都一樣的和我們現在想像人人有藥材都可以找到書煉、村子口就有醫生可以叫來治傷神醫只是會煉黑玉斷續膏之類的情境不太一樣拿得出藥的郎中就算神醫了謠傳中的黑玉斷續膏應該很少人看過說不定只是謠言更別說拿到手會看出真偽、還要造假得像才不會被識破..... 以上，給大家看武俠小說時一些額外的趣味 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 202.132.156.224

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