Re: [問題] 快思慢想這本書的問題 (簡介)

看板book作者leondemon (狗狗)時間11年前 (2013/07/16 20:58)推噓15(15推 0噓 10→)

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tonyo

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tonyo

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tonyo

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就我自己看完這本書來講這本書的存在價值不是話題不話題的雖然書名是「思考，快與慢」但是真正講快與慢的部份其實大概只有一半 20世紀末、到21世紀已經擺脫了勞力工作者的時代現在是腦力工作者的時代比的不再是體力、力量、力氣也不光是知識而是你如何分析資訊、做出決定對於腦力工作者來說了解人是如何思考的如何做出決定的就變得非常的重要可以從中了解人的思考和決定其實並非完全出自「自由意識」而往往是陷入環境和思考上的盲點而常被人利用或自己犯錯書裡面到底在講什麼？下面做個簡介 (若有講錯請幫忙指正) 第一部分兩個系統 ================= 這個部分最主要是講人的大腦的思考架構所謂的「快」和「慢」分別就是書中第一部分講到的 system 1 和 system 2 system 1：就是十分快速的、自發的反射反應它無法被意識控制 (系統一) 只要意識保持清醒 System 1 是不斷的在運作的無法停止 system 2: 應該只有這個部分才算符合傳統對於「思考」的定義 (系統二) 它是需要集中注意力才能運作需要花時間、花力氣的思考在一般狀態下，系統一是持續運作的，它幫助你不費力氣地完成生活中大部分的事只有在你意識到危機、突發狀況等才會啟動系統二介入人的思考和反應常會聽人罵說「你做事有沒有在用大腦思考?!」事實上，大腦是持續運作的只是都只有在用系統一而沒有用到系統二然而系統一是可以被訓練的他是經由系統二接受長時間的練習下而變成的「習慣」就像學開車、或是彈鋼琴只有一開始是用系統二在操作久了就變成系統一系統一(或是說潛意識、直覺)的存在是必要的它提供了反應環境變化的「效率」在演化上動物在面臨生死關頭上往往需要當下做出反應和決定系統二則是讓高等動物有了學習的能力而磨練成系統一的求生技能而這部份剩下的章節是在講系統一和系統二交互作用的影響和缺陷包括錯覺、WYSIATI等這些大腦運作時基本存在的現象這是沒有在演化中被淘汰的所以正常人都會有這些現象剩下的四個部分就是基於這些大腦存在的缺陷討論人其他的思考現象第二部分捷徑與偏見 =================== 因為生存的需要人需要藉由heuristics (洪蘭翻譯成捷徑)來迅速找到問題的答案這些包括了：經驗法則、common sense、成見...等而可以讓人遇到問題時立刻浮現出一個想法或解決方案然後立即做出反應 (這也包括了人不經思考的「習慣」) 事實上這些藉由系統一的heuristics 產生出來的答案不見得可靠人不會主動思考這個突然冒出來的答案是怎麼來的這些答案都是經由過去的經驗、與系統二的練習而形成的幸好這些經由heuristics產生的「錯誤答案」是可以經由系統二重新訓練而改變的 (前提是你要發現自己思考上的錯誤才有機會糾正) 因此這部份的許多章節就是讓你知道大部分的人所普遍存在思考上的直覺反應與偏見事實上本書沒有包括所有的biases 可以參考「思考的藝術」、「行為的藝術」做補充第三部分過度自信(或自負) ========================= 這部份最主要是在探討人的主觀直覺有時會與客觀的答案相去甚遠而人通常會過度相信自己大腦產生出來的「答案」其實最主要的原因就是人在評斷自己的答案是否正確並非是依據客觀的邏輯思考而是來自於人對於自己的答案是否有「自信」通常遇到一個複雜問題時系統一的捷徑快速產生的答案會經由系統二的審核但這個過程卻是存在著問題理想中我們自以為我們是這樣思考問題或狀況 ->->->->->->->->->->->->->->->-> 答案 -> 做出反應 (一步一步建構式找出合理答案) 事實上大部分的時候我們是這樣在思考問題或狀況 -> 答案 -> 做出反應 (一步的捷徑式思考獲得直覺答案) (說服自己答案是合理的) 人在遇到問題後很容易從過去經驗立馬產生的答案 (heuristics) 接下來人的大腦是在找尋正面的支持證據來證明這個答案是合理的 (自以為合理的) 只要越能找到支持的證據越能編出一個故事人對自己的答案就越有自信但是大部分的人卻不會習慣尋找反面的證據去證明自己的想法是錯的也不會習慣去思考這個答案的產生過程為何合不合理重點只有一個就是找出「說服自己的答案」換句話說你是在尋找對於答案的「信念」而不是尋找答案的「真理」你在乎的是你相不相信自己的答案而不是答案是否真的合理第四部分選擇 ============= 這個部分應該就算是作者 Dr. Kahneman 的專業也是他獲得諾貝爾經濟學獎的原因主要是圍繞在他的「展望理論」上這部份最主要說明了人在選擇上並非是理性的同一個人面對同樣一件事情只要換一個敘述方式或換一個觀點就會產生截然不同的選擇(或反應) 這最主要就是展望理論其中一個特性–「參考點」展望理論提出的另外一個特性就是人在面對「獲得」和「損失」的「效用」是不對稱的然後搭配著事件可能發生的機率而可以預測人在面對未知將來發展的情況下人在選擇上會傾向保守或是積極這也說明了現在許多產業如何藉由了特定框架之下人的選擇傾向而套利賺錢第五部分兩個自我 ================= 這部份一開始說明如何發現人有兩個自我 Experiencing Self: 洪蘭翻譯為「經驗自我」白話的意思是「體驗中的我」用英文講: The self who is experiencing Remembering Self: 洪蘭翻譯為「記憶自我」我會說這是「記憶中的我」用英文講: The self who is remembering 其實看英文比較能懂這兩個自我的原始意義它是使用 V+ing 而非使用名詞第五部分必須要真的懂這兩個自我真正的含意與存在才有辦法看懂37.38章如果單看「經驗自我」、「記憶自我」可能還是無法徹底了解這兩個名詞的含意中文因為時態的表達上較為困難因此在翻譯上我就一直以為「經驗」、「記憶」是名詞尤其是「經驗」兩個字非常容易被誤認為名詞或許用「體驗自我」會比較好 (我自己就在這兩章被中譯本折磨了很久直到看原文才解脫) 雖然翻譯上專有名詞要簡潔才能避免重複出現時的贅詞但是建議還是要用譯註來說明一下這兩個字在原文上的意義經驗自我：就是活在此時此刻、活在當下的自我它是根據當下體驗到的感覺來對事物產生想法記憶自我：就是在回憶過去的自我它是根據所回想的情結、故事來對事物產生想法經驗自我是真實的反應你感到痛就是痛覺得快樂就是快樂記憶自我則是要看你是如何評斷一個過去的經驗而產生對應的感覺用佛法來講就是六塵 ----刺激----> 六根 ----產生感覺----> 六識 (色聲香味觸法) (眼耳鼻舌身意) (眼識耳識鼻識舌識身識意識) 經驗自我比較像是眼識、耳識、鼻識、舌識、身識所產生的感覺記憶自我比較像是意識所產生的感覺 (佛法的部份完全是個人見解可能有誤參考就好) 經驗自我和記憶自我的看法不見得會相同也就是給予一段時光並評估當時你活在那時光的感覺(經驗自我) 以及事後回想的感覺(記憶自我) 可能不會相同至於原因就是書中有提到的peak-end rule 這兩個自我會對於自我評估自己活的快不快樂幸不幸福會有很大的關係即使你當下過得很幸福你事後思考可能會覺得自己過去過得不幸福 (反之亦然) 例如沉迷於線上遊戲當下覺得很快樂但事後回想這段時光評價不見得相同而影響記憶自我評價的因素很多包括對自己的期許價值觀...等最後你說這本書值不值得讀？我自己覺得近10年出版的書大概沒多少本會比這本來得重要不過前提是你要真的看懂這本書想要表達的... (所以建議看原文) -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 42.67.47.171

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wzch

07/16 21:09, , 1^F

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wzch

07/16 21:11, , 2^F

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推

Milkomeda

07/16 23:38, , 3^F

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