Re: [轉錄] 蔣勳書挨批中文世界的三聚氰胺 張大春：這人丟大了！
最近搜尋到江弱水還有 "撕扇記二——美言還是不信的蔣勳"以及
"撕扇記三:沒言可信的蔣勳" 都很精采 就把他轉過來
http://news.takungpao.com.hk/fk/brexpo/book/2012-12/1357475.html
江弱水：撕扇記二——美言還是不信的蔣勳
2012-12-28 14:41 來源：時代周報
文/江弱水
江弱水，本名陳強。1963年生，安徽青陽人。安徽師範大學文學士，西南師範大學文學碩
士，香港中文大學哲學博士，任教於浙江大學傳媒與國際文化學院教授，浙江大學美學與
批評理論研究所副所長，博導。研究方向以現代詩學和魯迅研究為主，近期研究轉向以比
較詩學方法研究中國古典詩學。。
著有《卞之琳詩藝研究》，《中西同步與位移——現代詩人叢論》，詩集《線裝的心情》
，編有《餘光中選集》、《卞之琳文集》等等。
上回寫了《美言不信的蔣勳》，有人說，你那是在演講錄裏找碴，口水書嘛，不算數
的。你應該看看他嚴肅的學術著作。
蔣勳有嚴肅的學術著作麼？我於是較上勁了，到紫金港的圖書館裏捧了一堆蔣勳來。
真能寫啊，都快著作等身了，只可惜自相蹈襲得太厲害。我就在裏面選美一樣地選嚴肅了
。五大本《蔣勳說紅樓夢》不能算，那是扯。《寫給大家的中國美術史》說是“九至九十
九歲讀者適合閱讀”，我決定一百歲時再讀。有了，《美的沉思：中國藝術思想芻論》和
《漢字書法之美》是“沉思”型的著作，應該是精心結撰的嚴肅著作了。就來看這兩本好
了。
1
先看《美的沉思》，翻到第95頁，我當即泣下數行：
漢朝是一個延續了三百年的帝國……
在漢代三百年間……
在漢代三百年中……而隨後而來的“五胡亂華”……
上回他說“雖然魏晉三百多年”，就算是偶然口誤吧，這回他心心念念口口聲聲是“
漢代三百年”，真沒法為他圓了。兩漢四百年，西漢東漢各兩百年，可蔣勳偏偏要說三百
年的漢帝國，能拿他怎麼辦？再說，“五胡亂華”也不是“隨後”呀，還隔著魏和西晉差
不多一百年呢。
蔣勳讀的是中國文化大學史學係。他說過：“以往我對文藝的愛好是主觀的。但在有了史
學的訓練之後，我開始把文學藝術，擺回其所在的時代背景、社會環境中來看，而不再只
停留在少年時期那種浪漫的主觀。”他的史學訓練，想必十分過硬，只除了基本年代記不
牢、基本朝代拎不清：
在大唐一統天下、結束南北朝之後，唐初書家不少是出自南朝係統，正與唐太宗的喜
好南朝王羲之作品可以一起來觀察。代表北方政權的唐太宗……（《漢字書法之美》第
124-125頁）
曆史係畢業生寫出這些文字，當年的教授看到是會吐血的。大唐一統天下結束了南北
朝，那隋朝幹什麼去了？不是口誤哦，因為前文他還說“唐太宗作為北朝政權的繼承者”
（第115頁）。這一下子，不僅隋文帝楊堅虛度了光陰，唐太宗的爸爸高祖李淵也被一筆
勾銷了去。再說，蔣勳講起王羲之舌燦蓮花，卻把“書聖”配送到南朝去了。東晉算南朝
麼？
秦漢魏晉南北朝隋唐，中古史的答卷，蔣勳得零分。比如他說：“開創隸書新書風的
是秦而非漢。”我們滿以為這個秦是漢前面的那個統一帝國了，可是蔣勳理解的卻不是。
因為緊接著他就提到：“1980年代在四川郝家坪發現的青川木牘，被斷定為秦武王二年（
西元前309年）的書法。”（《漢字書法之美》第64頁）原來，他是把戰國七雄之一的秦
王國與漢帝國相提並論的。稍具常識的人都知道，如此一來，應該是“開創隸書新書風的
是戰國而非漢”。
蔣勳就愛跟曆史過不去。我瞄了一眼《寫給大家的中國美術史》，就赫然發現一句：
“北魏滅亡之後，進入西魏時代。”我已經懶得問，為什麼東魏沒了。
2
蔣勳的嚴肅著作裏不嚴肅的知識性錯誤，比比皆是，洋洋大觀：
“漢字是現存幾乎唯一的象形文字，象形是建立在視覺的會意基礎上。”（《漢字書
法之美》第13頁）按：這屬於典型的一知半解。漢字雖然是從象形發展而來的，但很快超
越了象形，成為表意文字。就拿蔣勳抒了一番情的“旦”字來說吧—“‘旦’是日出，是
太陽從地面升起。我幻想著倉頡用四隻眼睛遙望日出東方的神情，畫下了文字上最初的黎
明曙光。”—“旦”不是象形字，而是會意字。
“漢語文學最膾炙人口的名作，還是只有20個字的‘絕句’。”（《漢字書法之美》
第15頁）。大哥，還有28個字的“絕句”呢！“五絕”“七絕”，講講清楚不難吧。至於
你說“最膾炙人口”的只有20個字的“絕句”，那我還說是80回60萬字的《紅樓夢》呢！
大家都別把話說得這樣絕，行不？
“漢的藝術中，沒有特殊，沒有偉大，是每一日每一月每一年不斷地生活，是必須肯
定、安分而自得其樂的世界。”（《美的沉思》第93頁）按：如果偉大有尺寸，兩漢的大
賦就算最偉大的藝術。《子虛賦》、《上林賦》、《兩都賦》、《二京賦》。“相如既奏
《大人》之頌，天子大悅，飄飄有淩雲之氣，似遊天地之間意。”君臣可都是一點不安分
的。
“魏晉的名士造就了一次中國藝術史上空前的‘唯美時期’……他（嵇康）的‘殉美
’也成了那一荒謬頹唐的年月唯一供人傳唱的不朽佳話了。”（《美的沉思》第103頁）
嵇康的缺點是好發議論，“非湯武而薄周孔”，以不近人情的真實揭穿道德的假面，得罪
了想篡位的司馬昭。他的被誅殺，“殉真”倒說得通，怎麼會是“殉美”那樣小資呢？當
然，按蔣勳的標準，什麼樣的烈士都可以說成是“殉美”，因為“天地有大美”嘛。
“李商隱的《荷葉》詩說：‘荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。深知身在情長在，
悵望江頭江水聲’，這既悲辛寂寥又處處充滿驚訝與喜悅的生的曆程，成為中國藝術一貫
的主題。”（《美的沉思》第245頁）拜託，這首詩題目從來不叫《荷葉》，而是《暮秋
獨遊曲江》。這麼傷心的詩都能讀出“驚訝與喜悅”呀？強。
“作為完整的長篇小說而言，《水滸》、《三國》、《西遊》、《金瓶梅》，乃至最
後仿話本的創作長篇巨作《紅樓夢》，其實都是由可以不相幹的、獨立的短、中篇結構成
的長篇。”（《美的沉思》第246頁）
其實，只有《儒林外史》是由可以獨立的短篇結構
成的長篇，用魯迅的說法是“雖雲長篇，實同短製”。可是蔣勳偏偏不提。要說《金瓶梅
》特別是《紅樓夢》也是不相幹的短篇或中篇的組合，那就大錯特錯了。借用馬瑞芳的說
法：“曹雪芹筆下的A事經常突然給B事截斷，進展中再冒出件C事甚至D事，然後花開多頭
，各表一端，而ABCD四件事會有千絲萬縷的聯係，刀割不斷的聯係。”
“這一段流傳民間的故事，蘇軾不會不知道，寒食節的由來隱藏著荒謬不可說的政治
謀殺，剛經過牢獄之災、九死一生的蘇軾，一定感受特別深。”（《漢字書法之美》第15
頁）前面才敘述過介子推的故事，只是有功不受祿而已，跟“荒謬不可說的政治謀殺”何
嚐有絲毫相幹？再說，這也不是只在民間流傳的故事，其早已見著於西漢桓譚的《新論》
。“蘇軾不會不知道”，蔣勳不說，我們還以為蘇軾真的不知道呢。
“黃山穀……常用肩膀的力量帶動筆勢行走，與蘇軾手腕靠在桌上的扁平蕭散書風頗不相
同。”（《漢字書法之美》第155頁）寫字用不著肩膀的力量，要是用了，那是扛沙包。
用大臂帶動筆勢還有可能。陳師道《後山談叢》卷二說：“蘇、黃兩公皆善書，皆不能懸
手。”蔣勳啊，別以為黃山穀的字長槍大戟，就一定懸腕。
3
蔣勳喜歡想當然，一個話柄落到他嘴裏，會講得要多歡有多歡。《漢字書法之美》第
154-158頁，說黃庭堅為《寒食帖》題跋，蔣勳寫：
黃山穀是宋代四大書法家中僅次於蘇軾的大家。
用世俗的說法，黃山穀是排名第二的書家，他在排名第一的蘇軾《寒食帖》後卻極度
讚揚蘇軾的文體與書法。
但是黃山穀還是整頓起自己做第二名的自信，用畢生最漂亮的俊挺線條與蘇軾對話。
宋四家蘇黃米蔡，豈是按照成就來排座次的？既是序齒，論資排輩，又是序音，如周
汝昌所說，蘇黃米蔡，酸甜苦辣，四聲依次下來，說起來順口。董其昌說：“吾嚐評米字
，以為宋朝第一，畢竟出於東坡之上。”連蘇東坡自己也認為米芾“當與鍾王並行，非但
不愧而已”。論後世影響，米芾第一，幾成公論。而當時聲譽，蔡京冠絕一時，也不大有
異議。
按蔡絛《鐵圍山叢談》卷四的記載，米芾都承認當今能書者，蔡京、蔡卞之後才輪
到自己。米芾晚年，蔡京還不甚得勢，他沒有必要違心地討好。啟功《論書絕句百首》其
十二雲：“筆姿京、卞盡清妍，躡晉蹤唐傲宋賢。一念雲泥判德藝，遂教坡穀以人傳。”
自注曰：“北宋書風，……蘇黃為一宗，不肯受舊格牢籠，大出新意而不違古法。二蔡米
芾為一宗，體勢在開張中有聚散，用筆在遒勁中見姿媚。以法備態足言，此一宗在宋人中
實稱巨擘。”何況，當時黃山穀哪裏知道後人會弄出個什麼“蘇黃米蔡”的排行榜來呢？
我發現了，蔣勳但凡有一獨得之秘，就會講足、講透，講得像是他個人的創見—這個
創見只能理解成“創造性見解”。比如他在《美的沉思》和《漢字書法之美》兩本書裏，
都專章討論了作為“文化符號”的隸書的“波磔”與建築的“飛簷”：
我們也可以說，建築上的反宇、起翹，幾乎是和隸書上的波磔一起發展出來的，在那
種穩定的水準兩端加以微微的上揚，不僅是“上反宇以蓋載，激日影而納光”（班固《兩
都賦》）這樣實用的目的，更包容了漢民族獨特的審美意願吧！（《美的沉思》第84頁）
因此，漢字隸書裏的水準“波磔”，與建築上同樣強調水準飛揚的“飛簷”，是同一
個時期完成的時代美學特徵。（《漢字書法之美》第80頁）
事實上，蔣勳也承認西周已經出現了形如飛翼的大屋頂，那麼，難道非得等漢朝人在
竹簡上寫隸書一橫時最後翹一翹，才想得出來在屋頂上也這麼翹一翹？或者看到大屋頂這
麼翹一翹了，才想到寫隸書橫筆時也翹一翹？如果不是互相影響，幹嘛說得這麼玄？玄得
就像他對著插圖上幾把商代的青銅刀子發出疑問：“這刀子上的曲線可不可能是漢隸波磔
的來源呢？”更何況，蔣勳的這一“創見”並無事實依據。一，他說目前建築史上的討論
大都認為漢代有“反宇”的出現，然後腳注說參見楊鴻勳《中國古典建築凹曲屋面發生、
發展問題初探》一文。但恰恰是此文認為，屋面的“反宇”不排除出現於先秦的可能性。
至於屋角的普遍“起翹”和“凹曲屋面”的推廣，則都要到南北朝晚期或隋朝。楊鴻勳還
說，對於建築屋面的“反宇”、“起翹”和“凹曲”，唯美主義和形式主義的解釋全都要
不得，必須從實用的功能以及賴以實現的技術的角度來認識。也就是說，話不要講得那麼
玄乎。二，蔣勳緊接著就引了劉敦楨《中國古代建築史》上的一段話：“這時期文獻雖有
‘反宇’記載，廣州出土的明器也有屋角反翹的例子，但漢闕與絕大多數明器、畫像磚所
表示的屋面和簷口都是平直的，還沒有反宇與翹曲的屋角。不過正脊和截脊的盡端微微翹
起，用筒瓦與瓦當予以強調。”其實這話完全對他不利，他居然就這麼引了。
4
剛才這段還真算是蔣勳嚴肅對待的一個話題，要是他針對具體作品發揮聯想和感悟起
來，或者說，要是讓他“用佈道的心情傳播對美的感動”起來，我無法保證你不會昏。大
概，蔣勳在台灣已經成為一個“文化符號”了，我還沒有看見過誰講過一句蔣勳的不是，
除了張大春。張大春大約實在受不了這人的鬼畫符了，寫了篇《書法之美是知識，不是呻
吟》的文章放到博客上，說：
在普遍沒有觀看教養的基礎上，我願意大膽地說：書法之道已經淪亡了。正因為這淪
亡已經發生，也正在加速，我們才會在坊間讀到一些關於書法欣賞的魔咒論著，徒以高蹈
的感性，堆砌的修辭，無役不與的慨歎，有加無已的矯情，帶給人虛假、空洞的“美學”
。
張大春引了蔣勳《手帖—南朝歲月》裏的一段話，斥之為“無病之呻吟”：
（臨書悵然）四個字行草流走，像一絲浮遊在空中的不知何處吹來的飛絮，是春天的
“嫋晴絲”，若有若無，難以想像是毛筆書寫的墨跡，其實更像日久湮沒退淡掉的牆上雨
痕，很不甘心地在隨歲月消逝之中。
這樣的無病呻吟，在蔣勳筆下可不要太多。我特別佩服他說蘇軾的《寒食帖》，把“
但見烏銜紙”的“紙”永遠認作“幣”，還說什麼“幣”字那一長豎，就像馬勒什麼什麼
交響曲的一個老長老長的音符雲雲。蘇東坡怎麼會“紙”“幣”不分？“紙”屬四紙，“
幣”屬八霽，大詩人豈會弄錯韻部？但蔣勳不管認字，只管說話：
“花”與“泥”兩字，細看有牽絲糾纏，是“花”的美麗，又是“泥”的低卑，蘇軾
正在體會從“花”轉為“泥”的領悟。愛“花”的潔癖，愛“花”的固執，要看到“花”
墜落“泥”中，或許才有另一種豁達。（《漢字書法之美》第151頁）
說得人毛骨悚然，真是“石壓蛤蟆”式的文藝腔啊！寫毛筆字是“說時遲那時快”的
事，哪來這麼多閑工夫，“正在體會從‘花’轉為‘泥’的領悟”？
蔣勳說話不負責任。“八大像是中國文人水墨的最後一個句點。”；“八大的畫完全
是一種哲學，是一種絕對的存在。”（《美的沉思》第282頁）“‘行草’擺脫了形式的
限製拘束，更嚮往於完成簡單真實的自己。”（《漢字書法之美》第99頁）“（敦煌二五
四窟《薩埵那太子本生》）實在是中國繪畫史上數一數二的傑作，可以比美於晚它一千年
的米開朗基羅的《最後審判》壁畫。”（《美的沉思》第135頁）我勸那些看了這些話想
認真討個說法的人們，還不如到青海去買三百畝草原，到舟山去買兩百畝海，到雲南去買
一片雲呢！
但當我讀到《漢字書法之美》最後的“感知教育”的部分，蔣勳解說衛夫人教王羲之
《筆陣圖》時，才真正為之絕倒：
我一直在想，衛夫人可能真的帶這個孩子到山上，讓他感覺石頭，並從山峰上讓一塊
石頭墜落下去，甚至丟一塊石頭要王羲之去接。這時“高峰墜石”的功課，就變得非常有
趣。（第194頁）
衛夫人把王羲之帶到戶外，一個年幼的孩子，在廣闊的地平線上站著，凝視遼闊的地
平線上排列開的雲層緩緩向兩邊擴張。衛夫人在孩子耳邊輕輕說：“千裏陣雲”。（第
200頁）
衛夫人教王羲之看“萬歲枯藤”，在登山時攀緣一枝老藤，一根漫長歲月裏形成的生
命。孩子借著藤的力量，把身體吊上去，借著藤的力量，懸宕在空中。（第204頁）
第七課“崩浪雷奔”上得最好：
衛夫人是和王羲之一起站在河岸或海灘邊嗎？
站立在岸邊，老師和學生都體會到了“崩浪”震撼人心的力量。這力量和“百鈞弩發
”的爆發力不一樣；“崩浪”是更內斂、也更含蓄於內在的力量，源源不絕，生生不息，
奔向最後宿命的一擊。（第222頁）
我終於覺得，閱讀蔣勳，可能算得上是有益心智的好樂子。所以我決定，本著生命中
開花一般愉悅的心情，我還要接著看看他是怎麼講《紅樓夢》、講唐詩、講宋詞。
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