Re: [思辯] 神是否存在
※ 引述《analiya (莉雅)》之銘言：
: 不知道宗教題目是否適合討論，但我想跟大家互相思索一下。
: 由於神(包括或可代稱且不限於萬物之靈、上帝、佛陀、造物主、阿拉等)
: 各宗教流派的定義不同，且脫離現實科學，
: 致使我們難以設立一套檢驗標準來證明神的存在與否。
你想把所有宗教都合在一起討論,不過佛不是這樣.
佛其中的一個意思是自己覺悟並教其他眾生覺悟的方法,
覺悟的定義是斷除所有煩惱.
別譯雜阿含經（一○二）
如是我聞： 一時，佛在優樓頻螺聚落，
泥連河側菩提樹下，成佛未久。佛於樹下，
獨坐思惟，而作是念：「唯有一道，能淨眾生，
使離苦惱，亦能除滅不善惡業，獲正法利，
所言法者，即四念處。云何名為四念處耶？觀身念處、
觀受念處、觀心念處、觀法念處。
若人不修四念處者，為遠離賢聖之法，遠離聖道。
若離聖道，即遠離甘露。若遠離甘露，
則不免生老病死、憂悲苦惱。如是等人，
我說終不能得離於一切諸苦。若修四念處，即親近賢聖法者，
若親近賢聖法，即親近賢聖道。若親近賢聖道，
即親近甘露法。若親近甘露法，
即能得免生老病死、憂悲苦惱。若免生老病死、憂悲苦惱，
如是等人，即說離苦。」
佛法的定義是自證自知且當下就可以直接親身驗證,
因此檢驗標準就是親自去修佛所發現的四念處,
修了之後就會立刻開始逐漸滅苦,
最終會滅除所有煩惱.
就像如果你想知道冰淇淋吃起來是甜是鹹,只要自己親自去吃就了解了.
: 但就我們現實所能夠接觸到的一切來討論。
: 我認為即使神存在，也應該有以下之一的特性。
: 1.神並非全知全能，所以無法完全改善人世間的苦難。
: 2.神若是全知全能，那必定對人間事務不感興趣。
: 3.神根本不在乎人類是否信仰祂。
: 若神全知全能，必能改善人世間的苦難，但我們現今社會仍然充斥苦難與不公
: 何況神也不曾真正出現在人類面前(神蹟、傳說那些難以驗證之事自當別論)
佛教並沒有全知全能這種錯誤的觀念,
佛曾經想阻止琉璃王攻打他的國家,
最後還是阻止不了琉璃王把他的國家消滅,
不過佛已經斷除了所有煩惱,所以不會為了他的國家被消滅而難過.
雖然佛會盡力幫助其他眾生,但無論結果如何佛不會為此煩惱.
無論社會是不是充斥苦難與不公,佛一樣活得輕鬆愉快.
: 今天若神希望人類信仰祂，只要在時代廣場，天安門前露個臉講個話，表現一下神蹟
: 還怕沒信徒嗎？
http://agama.buddhason.org/book/as/as004.htm
: 電影[命運規劃局]曾經提出一個想法，神曾經插手人間事務
: 然後認為人類發展完善之後就任其自然發展，但是一旦人類脫離神的規劃之後
: 就爆發了羅馬崩潰、黑暗時代、世界大戰...等悲劇。
: 但這也表示了神非全知全能，因為神沒辦法預測到未來，沒辦法即時改變一切。
: 由於我本身是個不可知論者，所以想請教一下大家對於[神]的看法如何。
: 謝謝。
在佛教裡面神只是還在輪迴的一種眾生,世界上不可能有全知全能這種事,
就算是最高境界的佛也沒辦法改變因果自然律.
神的存不存在並非重點,自己能不能徹底滅苦才是重點.
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由愛故生憂，由愛故生怖；若離於愛者，無憂亦無怖。
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