Re: [請益] 為了下輩子，所以這輩子要做好事?
※ 引述《visorkk (洞澈光明)》之銘言：
: ※ 引述《vialter01 (白痴)》之銘言：
: : 雖然說靈魂會投胎變成下輩子
: 佛教主張沒有靈魂 這裡不是佛版 這點從略
: : 但是下輩子的人
: : 跟現在的"我"早就沒關係了啊
: : 我這輩子作惡
: : 下輩子投胎做奴隸
: : 早就沒現在我的意識了
: : 感覺就是另ㄧ個跟我無關的人在受苦啊
: : 這樣說對嗎?
: 對
: 但是 業力難道只影響來生而已嗎?
: 今生就已經被影響了阿
: 甚麼是業 ? 身語意一切造作
: 所以你做的任何事情 都對你下一剎那的人生有影響
: 假如完全沒有影響 你的生命就消失了 要不然就是證阿羅漢
: 既然你的再小的一個動作 都會形成一種慣性 把你生命帶向前
到這邊認同
: 那 你還認為 造惡 會有美好的人生嗎?
持保留態度 因為我不太確定造惡的定義以及客觀的美好人生
: 肯定不會的 譬如你天天打魔獸十個鐘頭
: 要你得書卷獎 可能嗎? 肯定不可能
難說
: 因為你已經把自己的生命牽引往 "讀不好書"這個方向了
但是如果他能夠從魔獸中獲得爽 又有本錢過完一生
何必一定要讀好書? 讀不好書對他來講是惡報了嗎?
會覺得是惡報 是大部分人認為讀好書才是完美的人生
假設"讀不好書"是客觀的惡報好了(也就是不符合客觀的美好人生)
讀不好書的原因也不會只有打魔獸這麼簡單
讀書方法錯誤也會有影響
方法錯誤就是"造惡"了嗎
造成"惡報"的只因為"造惡"嗎?
就當成這輩子讀不好書的"惡報"是上輩子害的吧
: 那為甚麼不要造惡?
: 因為你要提升的你心靈
: 你心靈提升了(佛教術語叫做得功德)
: 人生就能活得更寬廣 更快樂
: 心靈是影響生活品質很大的
我同意心靈影響很大 但是不大相同
我認為心靈是能受藝術滋潤、以及達成目標(慾望)的滿足感
: 假如一個人吸毒 爽不爽 爽死了
: 但是快不快樂
: 佛陀說這種人一點都不快樂阿
這是佛陀的主張 我可以當作是主觀嗎?
吸毒傷身是有根據的 很明顯是客觀上的惡報 但是對他主觀而言呢?
有的吸毒者知道吸毒會害了自己 努力想戒掉卻挨不過生理需求 所以會認定是惡報
有的吸毒者知道吸毒會害了自己 但他卻未曾想過要戒掉 為什麼呢?
: 他只是被慾望牽過來扯過去 自己能作主嗎?
他追求他的慾望(或許這慾望是由藥物硬塞給他的 或許是他自己本身的慾望)
我也認為扭曲一個人的慾望是所謂的惡 法律也是這麼認為才這麼規定
那他呢 他吸毒的慾望是屬於哪一類呢?
這我不知道 沒吸過毒 所以不知道用身體當作代價去獲得快樂划不划算
: 爽的時間那麼短暫 能永恆嗎
如果永恆是指死了之後還能繼續爽 我會說不可能
如果永恆是指爽到死 我會說不大可能 但不能說沒有
: 但是心靈平靜的快樂 不同
: 當你的心靈能成長到能不被物質左右(出離心get)
: 當你能發現利他行為能創造無數正向的循環(慈悲心get)
: 你的心靈中那種平靜的快樂 是可大可久的
心靈可以不被物質左右的確是很環保的行為
但我相信有用物質滿足心靈的辦法
這兩種辦法就像是水力 火力發電般的
大家都很嚮往環保的水力發電
但是某甲就是偏要選火力發電
只因為對他而言火力發電有較高的效益 但是火力發電會危害到其他人
所以對某甲而言火力比較好 但對整體而言水力比較好
為了整體著想 才會有團體推崇這種"環保的概念"
削除某甲的利益而提升整體的品質
也就是會去製造對於某甲來說的"惡報"
某甲忽略整體品質使用對自己較為有利的火力是否錯了?
今天的普遍道德上 或者是某些教的教義上會說這是錯的
是因為火力發電的受害人有能力對某甲施以"惡報"
若受害人的聲音沒被聽到的話
某甲會不會直至死都活在火力發電的效益中呢?
再回到快樂永恆的概念
不被物質左右的心靈就有可能像水力發電般的永恆
火力發電卻有燃料的限制
那麼 "在有生之年所擁有的燃料耗不盡"算不算是一種相對永恆呢?
當然 燃料取得的方法各憑本事囉(燃料取得過度也會是認定上的某種"造惡"呢)
: 就算只有這輩子
: 我也覺得做正面的事情比較讓我快樂阿
: 假如你每天都努力提升自己 不管是專業 體能 種種素養 還是心靈
: 當你第二天醒來的時候 就會覺得自己正處於一生中最好的狀態
: 因為這次醒來的自己一定比上一次更好
: 但是假如每天 玩耍 縱慾 昏昏鈍鈍的過 到睡覺前才會
: 悚然而驚"幹 今天又過去了"那樣的生活是很空虛的
我會覺得滿足 但同時會擔憂未來生活品質 所以才必須要懂得分配燃料的收入及支出
懂得分配的人 我想他也就有本錢玩耍、滿足慾望
(縱慾有不加節制的意思 也就是超出收入的支出 而大多增加收入的方法都被認定是造惡
所以改成"追求欲望"，與寡慾、禁慾等減少支出的方式做區別)
: 你一定會用某些殺人放火金腰帶來質疑我
: 請聽我說
: 你看到他物質的豐富 你如何確定他是快樂的呢?
: 王又曾是快樂的?張錫銘是快樂的?
: 誰知道 只有他們自己(或上天)才清楚吧
所以就無法證明客觀上"物質的豐富"與"快樂"有相關性吧
那麼我主觀上認定它們有正相關 所以我會去追求
: 你有沒有看過不快樂的有錢人? 我看過
: 家產上億的一票婦人 聚在一起借酒裝瘋哭哭啼啼
: 有的老公外遇 有的家庭不順 有的病痛纏身 每個人都有每個人的難處
: 你只看到一面 又如何評斷呢?
愛人外遇就是因為心靈被物質左右了嗎?
還是心靈不會被物質左右 愛人外遇就不會傷心 也不會有病痛?
我們希望教導外遇的人會有惡報 是否是希望阻止人外遇? 還是單純的報復心態呢?
另外你所舉的這些例子 好像更容易發生在不是有錢人的身上喔
: 一點淺見 供您參考
我想會倡導"惡有惡報"的概念 是為了讓大家能往整體品質的方向發展
就算受害者發不了聲 無法給予"惡報" 也能夠喝止加害人主動停止"造惡"
至於惡有惡報為什麼會變成隔世報
我認為是用來解釋沒有原因的惡報(譬如天生體弱多病)
用上輩子的造惡當作原因的話 比較易於安慰 同時更有力的喝止這輩子造惡
如果真的是為了整體品質
我覺得用"禍延子孫"、"將心比心"等等概念，會比"惡有惡報"的破綻來的小
看看社會上那些阻止受害人發聲，避免自己受到惡報的那些人。
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至於我會做哪種人 其實我也掙扎過
在"自私自利"與"被教育道德"間掙扎
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◆ From: 114.25.14.74
※ 編輯: solusmilk 來自: 114.25.14.74 (03/02 20:18)
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