Re: [請益]文明社會對性的保守與恐懼
我隨便猜的，一點根據也沒有，這本書我也沒看過
我也才疏學淺，很多地方可能疏漏或謬誤百出
我也不是研究性別的，當然也不是什麼女權鬥士（且在下有小雞雞），所以姑妄看之罷
「搶婚」是一種古老社會的習俗，不只台灣原住民，世界各國的古老文化中都很普遍
我不知道古代的戰爭型態為何，我的想像中軍隊多由男子組成
戰爭是不祥的東西，是燒殺擄掠，在戰爭中，男性不只搶奪財物，更搶奪女性
男性組成的軍隊，在性的需求上是失調的，軍隊的侵略同時帶著濃重的性的侵略
戰爭表現的同時是暴力，是男子性慾的展現
我想這可能是性保守的出處，我們的社會不是對於男性的性保守，
而是對於男女之性保守，更甚至是對女性的性保守
對於性的恐懼來自於對戰爭的恐懼
戰爭不免與性扯上關係，戰爭很重要的問題之一也常常是性慾的解決
我不精確的記憶中，古西方對於男同性戀甚至是贊同的，
斯巴達將男孩從母親身邊帶走，將其帶入性別失衡的軍隊裡面，以使其有更強大的戰力
更甚至有底比斯一強悍的同性戀軍隊，精實到打敗了斯巴達
這種對男性性慾的毫不避諱表現在許多思想裡
當強壯、勇敢等侵略性的形容詞以性別畫分時，我們有了大衛像，
一個全身赤裸的男性正對付巨大敵人的迎戰姿態
也同樣有了一張誘拐歐羅芭的畫
一個女性在男性面前毫無抗拒能力，亦無任何性的喜悅的畫
我不清楚性是何時變成如此受制的話題
我只能聯想至聖經這個影響歐洲兩千年的作品（但是我亦沒讀過，講錯請見諒）
聖經塑造了一種性的倫理，一種對於性的壓抑的態度，同時也是對於暴力的壓抑態度
由此，性的禁忌已不只存在女性身上，而跨越到了男性的疆界
日耳曼蠻族在受了聖經的洗禮後漸漸進入了某種社會秩序裏面
這種社會秩序是騎士精神紳士精神，也是淑女面貌
看看歐洲諸侯間的戰爭，其讓而爭，下而飲（這部分是我誇張了）
淑女們則在遠山上看熱鬧泡茶
真真一派和諧景象阿科
但性的態度在東方是很不同的，其演變也大異其趣
要我說，如果承認性是正常且自然的，那東方社會長久以來倒是比西方來得健全些
關雎一詩：「窈窕淑女，君子好逑」，講述一個男子追求女子的故事，
這首詩不能簡單以民歌看待，毛詩序第一句，評語為「后妃之德也」
同為經典，但在這首詩中卻不似西方經典那樣具濃厚暴力的成分與英雄崇拜
作為五經之首，又是詩經之首，事實上深深影響了中國社會的道德倫理
什麼是后妃之德呢？簡單的說就是大老婆不計較
東方的社會其實是一夫一妻制，雖然這個一夫一妻制內容是1：1+n
但在中國的一夫一妻制裡，大老婆其實某個程度上具有性的主宰權
這個部分深入講有點講不完，我才疏學淺，恕略過不提，續講流變
我認為性觀是在唐宋代成為分期，當然這不一定正確
一個點是武則天，一個點是哲學思想的過渡
當唐代開始敗亡時，攻擊武則天的言論開始大量出現了
作為權傾天下的女子，攻擊武則天最出力的點竟是其淫亂的穢史
一個受害者心態的王朝政權，以對女性的攻訐加以弭平，實在是很荒謬
且同時，我們不難看出將性慾與權力牢牢結合，不可分割的心態
攻訐武則天的性慾，同時也是攻訐武則天的權力
性因暴力成了禁忌，身為女性的性慾在暴力陰霾中又更是令人們匪夷所思的
宋代面對北方強力的外來侵略者，對於暴力又更恐懼
這時期性的梏制又更加深了
且這時期五經的重要性又漸漸被四書所取代
這部分我也才疏學淺..不敢妄擬，總之這是一個經驗的哲學轉變成重視精神哲學的年代
（我沒有很審慎的用詞）
在北宋南宋的分界中，北宋成名的是范仲淹、王安石，南宋卻是朱熹、陸象山
五經那種屬於社會經驗的，漸漸轉變成了四書個人的道德修養
他們追求更高的精神層次，屏除儒家思想中「性」這個人欲（此處「性」專指儒家用語）
這部分我也沒深入探究，同樣可能謬誤
且他們其實牽涉到很多，所以我也只提至此
與此相對的，還可由道教的歷史看出
唐代時，道教在面臨舶來品佛教的強烈競爭下，不斷的修改路線
其實今天那些妄稱用ｘｘ治療女性的宗教有跡可循，就是道教
道教的性開放用今天眼光來看，真是政治正確到不行
性行為可幫助個人修行，與今天的「作愛可以減肥，對健康有幫助」真是異曲同工之妙
但是在文明的進程裡，道教許多東西都一一「除魅」了
然而雖然如此，中國對於性的開放其實依舊超乎今天的想像
例如妓院，文人雅士都愛去，妓院地位也還不低
許多艷詩雖然地位不甚高，但也不至於不入流
到紅樓夢，一個「淫」字之解，對於性的態度用今天眼光來看實在很健康
再看看鄰國日本的那些風俗畫，還有源義經那篇，好色真是有跡可循阿
東亞對於性實在與西方大異其趣的
性別不和諧一定會創造出不和諧的社會
例如台灣某個時期的羅漢腳問題與社會械鬥 性別失衡就是一大隱因
我們對於男性的情慾如此大方承認，來自於這種侵略者的姿態
我們期望英雄，期許暴力，男性性需求的解決來自於勝利
但是當女性被擄走時，我們總擔心姐妹女兒們，產生了不安的聯想
這種東西我認為才是女性的「女人沒有性自主權」
一個對於性存在禁忌的社會，其實很可能還是一種暴力的社會，一個父權社會
性開放其實某種程度上就是女性掌回了性的權力，不因男性的暴力而擔心受怕
對於性的態度可以說是一種古老生活習慣之遺留，是集體潛意識
我們在和平時代，對性的觀念自然保守
但是只怕戰爭，人人都喊「搶錢搶糧搶娘們」了
喊出這些話的士兵們可是一點也不遮遮掩掩呢
以上，
打這些東西的時候沒有再翻書確認，大約謬誤百出，且有許多觀念錯誤的地方
更有許多脈絡不清楚的，還請包含
※ 引述《REALJOINGO (我是宇宙之王)》之銘言：
: 大家好，不知道大家有沒有看過一本新時代叫"與神對話"？
: 姑且不論在書中的那位"神"是不是就是真的神，在這一系列的書中，
: 的確有很多段落讓我們可以重新審視人類長久以來的價值觀。
: 在這邊提出裡面有一句很有趣的句子：
: 『人類寧可聽到在戰場的受傷士兵因為痛苦而呻吟，也不願意聽到男女在大街上
: 性交因為高潮而發出呻吟。』（大意是這樣）
: 這就讓小弟我昨晚想出一個問題想請教大家，那就是『為什麼人類到目前為止
: 的主要文明，都把赤裸的公開性行為、性器官都想成是種罪惡、不道德的事？』
: 這也許是最近看了一些電視新聞中有關"傷風敗俗"的事件有感而發，有些讓我
: 覺得啼笑皆非的新聞，像是：
: 「吊娃娃機裡面出現小型棒狀按摩器，新聞覺得"對孩子有不良影響"」
: 「消防隊員不小心在校園宣導時撥出了成人畫面，備受各界撻伐」
: 我想這些媒體的反應，或許都可追究到我原本的那個疑問。
: 到底為什麼文明或是各大宗教演變到後來，對於創造生命的性行為、性器官
: 甚至於單純的裸體的公開呈現會如此的排斥？
: 1. 是不是因為某種生物學上的理由，會導致這種文化的演化？
: 2. 還是因為某種社會的集體控制，當權者希望民眾對性保守？
: 我想不論在社會學或是生物學上，人類對性的態度一向是熱門的研究話題，
: 不知道熟知這個議題的網友，能不能解開這個疑惑呢？
: 謝謝具有知識的大家
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我認為性其實沒有解不解放，只有恐不恐懼的問題，
當我們不恐懼性，表示我們不認為男性的性慾是宰制的、暴力的
所以同時也承認了女性的性慾，在性行為裡，女性不是被脅迫，被暴力相待
古代的妓確實是很特別的身分
但是我認為他們賣不賣身都稱為妓一方面也表示了他們的態度
在我們這個恐懼性的社會裡，妓這身分硬拆成了歌手跟妓女兩種不同的行業
拆與不拆之間想來是有些學問
當然也是有歌妓這類特別標榜賣藝不賣身的
也確實毫無疑問是比賣身的妓身分高
文人有沒有嫖確實不敢確定，不過我猜是有，
一方面是大量的艷情詩，把自己老婆寫成這樣不太合理
一方面是身為男人的直覺 XD
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