Re: [思辯] 原住民文化與西方宗教的矛盾

看板ask-why作者Sipaloy (便當)時間18年前 (2008/01/18 00:21)推噓4(4推 0噓 2→)

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這個問題已經是很老的題目了喔... 到國圖的碩博士論文網用關鍵字改宗下去找.. 台大、清大人類所有很多論文是已經再做進一步討論的從他們的回顧性文獻可以看到比較一般性的通說。一般的通說其實跟我們的直覺差不多，首先是傳教士進入得早，發展組織得早，社會對於新宗教的接受度沒有想像中的封閉。第二則是問題的前提有一點錯誤，我國的原住民，其實並沒有一開始提問當中的自然神靈的信仰。一般認為敬拜萬物有靈的信仰是普遍存在於所有的初民社會，但是這個看法是錯誤的。原po想像中的那種信仰各種自然神靈的信仰，其實主要是流傳在北亞跟中亞。一般稱之為泛靈信仰，泛靈信仰有各式各樣的包含頭痛神、腳痛神，山神、樹神。不過我們原住民雖然有各式各樣的祖靈或者聖靈的觀念，但是對於自然實踐上的敬畏，並不一定有鮮明的位格神來代表。因此自然也沒有信仰的排他性的問題。第三則是早期傳入部落的基督教，並沒有我們想像的都市基督教那種激烈或者是不包容。（比方說我們台北那種哈利波特都不準你看的那種教會）在屏東的魯凱族部落裡，聖母像是穿傳統服飾的。如長老教會等基督教派，也都是配合原住民傳統的方式傳教，比方說將祖靈納入神學體系當中，而不是要求原住民抹殺傳統信仰。雖然在很多時候還是會有新舊傳統的衝突，但是有新信仰進入舊傳統這個多少是免不了，比方說，當初三地門教會再重建的時候，當地就有兩派，因為排灣族傳統上認為百步蛇是貴族的祖先，因此在蓋有排灣族特色的教會的時候，有一派人（如藝術家薩古流）會希望在教會鑲嵌百步蛇的浮雕裝飾.. 但是蛇在基督信仰當中是最嚴重的罪惡圖騰，其他時候或可共容，但是在教會上是不容出現的，因此當初有蠻大的爭議。不知道後來結果怎麼樣了。另，補充一下，雖然教義常常會構成社會基本的意識型態，但是其實信仰彼此接觸的時候，信仰的過程，也就是日常生活怎麼進行，通常才是決定信仰對於聽道者的主要感動的核心歷程。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 220.132.101.173

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Sipaloy

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