Re: [討論] 有宗教專家嗎? 基督天主教方面的
→ beban:那請問假使已有性行為了(沒結婚)是不是就沒辦法當基督徒? 09/23 10:35
你問這個問題 感覺很像是想要把基督徒的妹...所以會有的疑問..
對於婚前性行為，要問哪些教派遵守，不如問哪些教會的「教導」比較
不同會比較簡單。
基本上因著猶太傳統文化．．
舊約聖經是堅守一夫一妻制，而且對於情慾這檔事是有很嚴格的看待；
至於新約聖經則大致秉持這樣的精神，其中不可姦淫，和夫妻相處之道
也一再被耶穌大人提點。
但是禁止婚前性行為在聖經中有沒有明確指出，你可以說有，也可以說沒有，
端看教會的傳道人怎麼解讀經文。 但是大部分都是不"鼓勵"的．．．
不過你在美國那種地方，還會很「虔誠」（或說很乖）的遵守，我想應該很少吧...
關於這方面的討論..送你一篇文章讀讀。
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作者: Anjou (小潔我愛妳) 看板: sex
標題: Re: [認真] 又是基督徒
時間: Fri Aug 12 02:12:06 2011
然而大部份的教會都無法給予足夠的答案來滿足年輕男女這方面的問題
首先我要申明 我以下說的是我個人的立場 絕對是不代表教會的立場
甚至很可能會被教會定為異端的說法
首先我們必須要了解 整本聖經 新舊約都有
沒有一句話說明了不能有婚" 前 "性行為
但是聖經有很明確的指出來不可" 姦淫 "
我們把聖經幾個解釋姦淫的行為列出來
太5:28 只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。
太5:32 只是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫他作淫婦了；
人若娶這被休的婦人，也是犯姦淫了。
可10:11耶穌對他們說：凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子；
可10:12妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了。
路16:18凡休妻另娶的就是犯姦淫；娶被休之妻的也是犯姦淫。
除了馬太五章二十八節所謂的動淫念 就犯姦淫之外
其它的幾乎都是在說明婚姻裡面的婚嫁問題
然而我認為最重要的經文是這句
林前7:9 倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。
這是保羅對寡婦說的
我引述完整的這段經文 哥林多前書第七章部分
我對著沒有嫁娶的和寡婦說，若他們常像我就好。
倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。
至於那已經嫁娶的，我吩咐他們；其實不是我吩咐，乃是主吩咐說：妻子不可離開丈
夫，若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。
我對其餘的人說，不是主說，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就
不要離棄妻子。
這邊保羅的精神並不是主張要那些女子" 死守教條 "當忠貞烈女
而是希望這些無法克制肉體的女子盡快嫁娶.......
而在這個嫁娶的觀念裡面 再度的重申了" 單一性伴侶 "的重要性
妻子不可離開丈夫 丈夫也不可離棄妻子
保羅的這段經文 也是聖經唯一對於情慾無法克制的女子應該怎麼處裡的準則
就是必須要讓她們嫁娶 讓她們找到自己的另一半
這個問題又回到了根本上面
就是甚麼叫作婚姻 甚麼叫作婚約??
婚前性行為是否可被容許??
創2:24 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
太19:5 並且說：因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
可10:7 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
弗5:31 為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
婚姻是人要離開父母 與妻子連合 人成為一體
我們現在認為婚姻必須要在人前公開才是在婚姻裡面
那麼男女二人在上帝面前願意彼此承諾未來 這算是婚姻嗎??
世界上第一場婚姻就是亞當夏娃
也就是上面創世記第二章二十四節說的那段經文
就是說這第一場婚姻
沒有見證人 只有上帝
我個人認為與其淪為律法主義去討論是不是要在" 結婚典禮 "之前不能有性行為
不如去了解妳們兩個人是否能夠因為妳們的相愛而在 神面前站的住腳
我更認為男女二人在一起的結合 是否會影響到彼此的靈命問題更重要
如果妳們的性關係導致了彼此的一同軟弱 那麼這樣的關係是有問題的
最少從果子論來說 是否能結出好果子是很重要的檢驗標準
如果結出的果子是不好的 那麼是無法稱之為出於聖靈
所以如果因為妳們有這樣的關係 那麼更應該在靈命上展現出好結果的樣子來
來證明妳們的結合是出於上帝的喜悅
( 我套用了部分長老教會命定論的邏輯 )
至於妳男朋友的罪惡感問題
有可能是因為教會的傳統教導導致了他內心的不平安
這方面我不知道妳是不是基督徒 如果不是 請體諒他所受到的教導壓力
不過目前看來 妳們只是單一的性伴侶
在某些開明的教會來說 是可以被容許的 不過要盡早定下婚約
至於死守經文自以為義的教會....... 我不建議妳們衝撞牧長們
自己去跟上帝禱告 去審查自己 遠比牧長的八股文來的重要
讓自己能夠有好見證 讓教會得以逐步的接受時代的改變吧
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09/29 03:33, , 1F
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