Re: [討論] 因為一個肉包被男友唸了20分鐘
板友列這四點列得真好,
這是四種出發點,四種外顯行為。
: 1. 睜隻眼閉隻眼 但顯然這不是原po想要的
相當於道家思想,無為而治。
不作為,這又分為純粹怕事不作為,
或是覺得"市場機制"會自動做出反應,所以不需作為。
假的道家與真的道家,外顯行為是一樣的。
: 2. 跟店員講一下就走 可是這樣也不能確保店員聽進去
儒家思想,在我的位子,做我本份應該做的事。
非我本份而去做,越俎代庖,不聰明也不合禮樂。
人與人之間本來就該分彼此,這是人性,
所以才用"合理"的規範去做事情。
以德報怨,何以報德? 所以,以"直"報怨足矣。
儒家把每個人該做的事規範的很清楚,
君君臣臣父父子子,身在其位,就做好本份,別跨區辦案。
: 3. 跟阿嬤理論 把事情鬧大
這我修正一下,
理論之後,叫警察,要店家告阿嬤毀損罪。
以示懲戒,以免以後再犯。
有法就依法執法。
人性本惡,必須以法矯正。
這是法家思想。
: 4. 花錢買去丟掉
墨家思想
出發點是以總合概念思考,
反正意外發生了,目前就是弄髒了一顆包子,
如果不作為就會讓不知情的人吃壞肚子,
造成更多損失。
損失既然已造成,
是我損失還是店家損失,或是阿嬤損失,都是一樣的。
所以疊加上溝通的時間成本後,覺得自己損失最划算,
就選擇自己買來丟掉。 這樣是店家+自己+阿嬤,損失最少的策略。
其實思想沒有絕對對錯,只是會互看不順眼。
目前台灣社會文化,終究還是以儒家出發居多。
原因牽涉甚廣,人性、教育、文化。
現在是法治社會,
所以也有看到板友想要依法論處,以法家出發。
有許多人覺得沒我的事,或是掉了又如何?
自古都有不作為的人自稱道家,因為無法分辨,
所以只好都歸類成道家,而且人數眾多。
墨家思想,群體總合觀念出發,
個體界線薄弱,當初為了各國四處征戰,
可以說是自費幫忙他國。
板友說的好,這樣的人容易被利用,
墨家當初就是到處被利用,
但那也是兼愛的一環,
現代無國界組織就是這種人。
所以,
板上包子之亂,
事實上早已吵了兩千多年。
思想沒有對錯,就是選擇而已,
我們能做的,只有彼此尊重。
--
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這像稿紙吧?
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儒家文化影響整個亞洲甚深,
毒不毒,見仁見智
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如果是混無國界組織的,管轄範圍遍及全球
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吉野家
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所有人都是在執行自己認為的正義,
只是和自己看法相同的人有多少?
噓
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法治社會,西方文化接近法家
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噓
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這點,使用換位思考即可。
如果是自己老公開的便利商店,
自己媽媽碰掉了包子,不知為何放回去。
自己看到了,想要怎麼處理,
跟老媽掀起家庭戰爭?
跟老公投訴老媽?
還是鼻子摸一摸,
自己默默解決掉?
門戶之見會阻礙我們看事情的角度。
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我持開放態度,
要真說我個人立場,
我是自助家,
會隨今天心情,
挑其中一種作為執行。
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※ 編輯: mystage (1.162.24.34 臺灣), 10/05/2020 03:23:14
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