Re: [公告] ami65板友,本板不是妳的傳教板。
對於教母的文章,我剛剛花了15分鐘終於全部看完了(piano1 142篇、ami65 87篇)
故我們簡單地以兩頁統整說明其立場與訴求:
A.批判面
1.批判父系父權社會與家庭結構,特別是:
(1a)在經濟上妻子無工作,必須依附丈夫職業收入的家庭
(1b)丈夫期待妻子當傳統媳婦 "幫他"孝順父母,並負擔家庭勞務(養小孩,煮飯,打掃..)
(1c)兒女冠夫姓的家庭
2.在交往與婚姻上,批判:
(2a)思想傳統的大男人主義者,男方認為應以男性意見為重
(2b)反對大男人與小女人的組合,認為未來會受父權與男性的宰制
(2c)反對年長男性與年輕女性的組合,認為年長男性受傳統思想深大多為大男人
(2d)反對年輕男性與年長女性的組合,認為有些女生覺得年輕男性想法很幼稚
B.建構面
基於要改正兩性不平等而陷入上述批判病象的訴求,教母認為一個男女平權社會是:
1. 男女都可以受好的教育
2. 不論在家庭或職場男女兩方的社經地位皆為平等
3. 不論有無結婚男女都有謀生能力
4. 家庭子女應該為雙姓,而非僅冠夫家的姓氏
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雖然在
(2c)反對年長男性與年輕女性的組合,認為年長男性受傳統思想深大多為大男人
(2d)反對年輕男性與年長女性的組合,認為有些女生覺得年輕男性想法很幼稚
4.雙姓家庭
這些議題上我認為有討論的空間,也存有一些bias
但不見得不適合在本板討論,身為管理者應給予遊說者一些討論的空間
不過對於一些使用者來說對教母文章還是很反感,茲歸納如下:
1.跳針:在一些議題意見上,教母完全不理會批評,而不修正持續地遊說
2.有意無意地常將年長男性指設為大男人,忽視也有認同女權論的年長男性
其實這是相當可惜的,也可以說是一系列文中最深刻的問題點
每個人都有主觀&認知上的盲點,在批判時不聽他人批判並修正,很容易走向孤行甚至偏執
比如說最簡單的:年長男性不見得等同於大男人
年輕男性的想法也不見得幼稚,而是要看他們個性,社會化認知而定
更深刻地說,即使在現在兩性已平等化的現代社會,也還是會有選擇靠男性的女生
但這是她們雙方的選擇,你不能因為自己覺得『父權家庭不好』而進而批判認為是錯的
或是認為『沒有將子女設為雙姓』也是錯的──因為那是她們男女共議下的選擇
對一個平權倡議者來說,尊重他們的選擇比批判敵視他們,是更為聰明的選擇才是
女權的成長不見得一定要敵視父權與詆毀男性下才可生存與壯大
我能說的也只有這些了,希望您能從更多方的角度看待性別問題與推廣男女平權
順道一提,對於一些認為來本板反對或企圖"教育"女性某些事物之意見很反感的女生
從一個男生的角度來說,我能夠理解這種來女性版還要面對男生批判的反感
但除了去除一些為反而反的意見外,來這邊回應的男性意見
不也是可以從另一角度觀看討論事件本質,進而增加討論的多元性嗎?
特別是相對於限制另一性別發言的某版來比較,我認為此板的討論更有可看性
但希望此板不會變成因保障女性不受批評下而走向另一種極端發展....
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 59.115.22.245
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....重點是文章內容的Repeat性...
老實說我在看10篇後我就已經能抓住你的論點脈絡了,剩下219篇就只是確認與映證
也就是說,對一個經常看你文章的讀者來說,很快就會知道你想要訴說的點
因為您整個文章內容與思考模式幾乎是定型的狀態。
定型先不論,比較嚴重的是你很容易會對傳統家庭做出批判,但對一些類推定見的反駁
卻很少進行修正。特別是針對一些處於傳統家庭或男大女小的讀者來說
他們會很容易認為你在詆毀他們──不論男女皆然
我只能說在文章少一點價值論述,多一點社會現象的闡述與分析吧 文章也比較會有深度
若您對台灣兩性交往、婚姻與家庭結構有興趣 可參閱
林宜旻、陳皎眉(1995)《愛情類型、嫉妒與關係滿意度之相關研究》教育與心理研究
林松齡(1990)《臺灣社會的婚姻與家庭-社會學的實證研究》五南初版
夏曉鵑(2000)《資本國際化下的國際婚姻-以台灣的“外籍新娘”現象爲例》
台灣社會研究季刊,第39期
對於兩性的道德倫理之看法,可參閱
Carol Gilligan,王雅各譯(2002)《不同的語音:心理學理論與女性的發展》心理出版
這些都是不錯的入門讀物也可以更了解台灣婚姻狀況的...
※ 編輯: midas82539 來自: 59.115.22.245 (03/28 02:19)
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還有 62 則推文
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