Re: [請益] 關於御教書與御內書的差異

看板WarringState作者Oswyn (Oswyn)時間1年前 (2024/11/20 11:24)推噓5(5推 0噓 2→)

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源頼朝袖判下文文化遺産オンライン https://bunka.nii.ac.jp/heritages/detail/595533 https://bunka.nii.ac.jp/heritage/147002/_516613/147002_516613618541868614066_900.jpg

　　　頼朝（花押）下　下野國左衛門尉朝政　可早任政所下文旨領掌所々地頭　　職事右件所々所成賜政所下文也任其状可領掌之状如件　　建久三年九月十二日袖、指的是書狀右側空白的地方，署名花押在這稱為袖判文書一開始就秀自己大名，是身分高對低發出的文書，簽在文書末比較有禮袖判的位置高低也顯示禮的程度，這件袖判頼朝簽的稍一點點低，顯示對小山朝政的尊重開宗就一個下字，是上意下達的略，故稱為下文頼朝是上意，下達下野國左衛門尉朝政（小山朝政） ※ 原是上位機關對下位機關或個人發出的命令文書，但頼朝代表他自己＝上意因為是命令書非信件，所以沒什交關很直接，內容為對政所發出的地頭職補任状的追認因為小山朝政不喜歡由政所發出政所職員連署的政所下文，所以來盧頼朝 ※ 千葉常胤同後面補了段用翻譯蒟蒻來說就是以後都由政所發政所下文就好了，賣溝來找我惹下文個人感覺就類似上級長官發出的便籤将軍家政所下文 https://www.yoritomo-japan.com/jinbutu/nikaido-yukimasa.html 将軍家政所下　下野國日向野郷住人　補任地頭職事　　左衛門尉朝政右壽永二年八月　日御下文云以件人補任彼職者今依仰成賜政所下文之状如件以下　　建久三年九月十二日案主藤井（花押）令民部少丞藤原（花押）　知家事中原（花押）別当前因幡守中原朝臣（花押）　前下総守源朝臣新刊吾妻鏡巻11-12 https://dl.ndl.go.jp/pid/2599724/1/52 吾妻鏡收錄的同日不同版本，補任的是常陸村田下庄地頭職在這也能看到鐮倉幕府的將軍家政所，在構成上跟公家的家政機關沒什差別將軍家＝拳頭很大的本家，鐮倉幕府是制度內擴權（守護地頭）的違章建築 ※ 然後是下知状，沒有下文一開頭的下字，但在文末書止的部分寫了下知如件下知狀如下文，也是上對下的命令文書形式政所下文通常只對身分高的御家人發出，身分較低低或一般事務通常都是以下知狀下知狀漸漸取代下文的發行，因為就如上述大老闆把工作交給了家政機關執行 ※ 奉書，奉上位者的意思或命令，由下位者以自己的名義作成、發出的文書與奉書相對的是直状，後述御教書原本是家政機關的家司奉主人的意向發出的私文書書止的部分會強調我是依命發出，所以更不式，簽名花押在文末書止之後後來變成正式公文書，也漸漸取代了下文跟下知狀的發行也所以管領奉將軍號令所發出的書狀會被稱為御教書，因為管領只是將軍家的管家 ※ 室町・戰国就比較流行直状又稱直札・直書也就是由發信者本人直接署名的文書，簽名花押在文末書止之後室町將軍發出的直狀被稱為御内書，內文有可能不是本人所書只負責花押實際上是個人私信形式的書狀但在內容為命令的狀況，發文者的身分保證其法律效力，被視為等同幕府機關的公文書同時代御教書與御内書的發出文書量，依誰（將軍或管領）主政、掌權而變動當然戰国大名・国人等也多是依自己的意向發出各式文書，也多是直狀 ※ 紙質、竪紙・折紙・切紙、折法等等是書狀的外觀形式下文・下知状・御教書・御内書等是不同的文書形式書信、命令、訴狀、感狀、安堵狀、軍役狀等內容加上寄收件人的署名花押位置、書止常見的恐恐謹言、頓首謹言、誠惶誠恐頓首頓首等字體（假名・草書・楷書、崩字・正字・美字）等阿雜一堆書札礼（書札禮）還有各種流派以上是各式中世較常見書狀的粗略分類介紹 ※ 補充御判御教書，一般而言御教書是以奉書的形式，但此一分類的特殊御教書則是直狀不過雖然是直狀，但大多是右筆所書，甚至連署名與花押也不一定是本人自筆室町殿所發出的直狀被稱為御內書，但由於御内書不是正式的公文書所以跟書信類似日付不會附上年號，在本版出現的書狀多非正式公文書通常也都沒附年號而與之相對，御判御教書必定會附年號，帶有更強的公文書性格有無年號決定了這件書狀的分類是御內書或是御判御教書御判御教書的形式，依宛所（受文者）的有無有各種變形有宛所為直狀型，無宛所為下文、下知狀的變形前者直接發送給受文者，後者多透過管領、守護等遵行使其生效由於御判御教書較特殊，所以我在粗略分類中沒列出來，細詳分類超級多我猜w大覺得有疑問的，應該就是御判御教書被簡化寫成了御教書造成的這些用語是學術分類，為什麼要這樣命名很容易搞混？阿哉XD 要更詳細的話可參考「日本の中世文書ＷＥＢ」総論 @国立歴史民俗博物館 https://chuseimonjo.net/general.html ※ 幕府受理大納言佐房的雜掌申訴（申請!?）將軍足利義政認可，大納言家領的但馬国樂前北莊與栗尾村免除臨時課役・守護役・段錢人夫等諸公事，承認上述的大納言家領為守護使不入之地以下一關傳一關，御判御教書 > 管領施行狀 > 守護遵行狀細川勝元在施行狀中，僅稱足利義政發出的文書為御判之旨還是御判發文的四個多月後，看來這幾個月有可能沒被好好遵行守護山名持豐遵行狀中，稱受到施行之旨，受文的土屋越前入道多半是該地地頭可見施行狀及遵行狀這類奉書都會在文中強調是受到上級交辦 ●將軍足利義政御判御教書寫（曇華院文書）　（足利義政）　（花押影）大納言佐房雜掌申、但馬國樂前北庄・同國栗尾村臨時課役・守護役・段錢人夫以下諸公事○（可）免除也、早爲守護使不入之地一切可停止催促之狀如件、　　寬正三年七月廿二日 ●管領細川勝元施行狀寫（曇華院文書）大納言佐房雜掌申、但馬國樂前北庄、同國栗尾村臨時課役守護役段錢人夫以下諸公事　被免除訖、然早去七月廿二日御判之旨、爲守護使不入之地、一切可被停止催促之由所被仰下也、仍執達如件　寬正三年十二月十一日右京大夫（花押影）　山名右衛門督入道殿 ●但馬守護山名持豐遵行狀寫（曇華院文書）大納言佐房雜掌申、但馬國樂前北庄・同國栗尾村臨時課役・守護役・段錢人夫以下諸公事被免除訖、早任施行之旨、可停止使者入部之狀如件、（山名持豐）　寬正三年十二月廿七日（花押影）土屋越前入道殿 -- 人間五十年、化天のうちを比ぶれば、夢幻の如くなり ^,,,^ 一度生を享け、滅せぬもののあるべきか (ミ‵ω′)\m/ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 220.136.193.193 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/WarringState/M.1732073091.A.FFD.html

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tucker

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w5553819

11/20 20:02, 1年前 , 2^F

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KrisNYC

11/20 20:03, 1年前 , 3^F

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moonfly

11/20 22:21, 1年前 , 4^F

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Landius

11/21 11:01, 1年前 , 5^F

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看了幾個不同學者、學藝員跟書中提到的相關解釋，多少有些不一致的地方總結一下御内書比較明確，就是將軍發出的直狀形式文書與下文、御教書為公的文書相對，類以於私人書状（信件）但由於差出人（寄件人）的身分，也具有公的性格公證公驗的性質薄弱，但由於是將軍、室町殿的直狀，通常包含重要的政治內容格式與書状同／與書状的區別並不總是明確；正文結束書止，次行上方日付，下方差出，日付次行宛名；日付只有月日，無年號普通的書狀書止多使用「恐々謹言」，御内書使用「也」、「状如件」為特徵但有些一般書狀的書止也是會用「状如件」，所以區別並不總是很明確後代有用印取代花押的 ※ 德川將軍家多用印最初多作為室町殿的私用文書，用於不需要發公式文書的瑣碎事務、緊急要務、超權處份，或將軍、室町殿的私用 ※ 超權、越權應該是指跳過手下職責始於足利尊氏用於催促軍勢及給與恩賞等事務義満時代流行最終公式文書化，歷代的足利將軍與德川將軍也曾使用義晴、義輝、義昭時代作為重要的政治工具被積極運用御內書慣例上／有時，會包含來自將軍侍臣／將軍以外的關係者的副状而御判御教書必定寫下年號，這點是與御内書決定性的差異御教書年代更早平安～室町時代，受三位以上或同等品級（準）的人之意侍臣的家司提出（奉じて出す）的文書平安時代貴族的家司應主人的命令，提出的奉書形式私文書隨同攝關政治，逐漸有了公文書的性質後來鎌倉也使用了這種形式，並袖判以為證 ※ 將軍只是加判、加簽之意？這樣看來比較像把文書格式為公文書性質的歸為御教書，私人信件為御内書或跟上面提及的，將軍也不可能自己寫內文，是由家臣作成，再由將軍加判所以將軍御判御教書、袖判御教書也以御教書為名 ※ 依国立日本历史博物馆的解說 https://i.imgur.com/wXy8k0d.png

加上小學館デジタル大辞泉對御判の御教書的解釋室町時代、将軍が加判して発行した御教書。視御判御教書・袖判御教書的御判／袖判是加判為妥御判御教書是將軍加判的公文書，御内書是將軍私人名義發出的書狀

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w5553819

11/22 00:33, 1年前 , 6^F

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w5553819

11/22 00:34, 1年前 , 7^F

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嗯，用的多的都是傾向親政，想要跳過的主要就是管領與取代細川的三好像義満是當然的王，義晴起試圖親裁回復將軍權威細川高国死後沒有任命管領，但細川晴元君臨畿內直到三好長慶下克上義輝就不用提......義昭也是亂發御内書才會被御父信長糾彈就如前述，私人名義的御内書也漸漸公式文書化不過從古早日本就很公私不分，這種習慣也不是室町時代才興盛御教書是依貴人旨意而作成的奉書，逐漸具有政治上公式文書的意義天皇透過藏人出綸旨、上皇・法皇透過院司出院宣、攝關透過家司出御教書綸旨・院宣事實上也是種御教書，這些私人命令漸漸取代太政官的一般公文書鎌倉幕府執權・連署奉鎌倉殿出關東御教書、下級機關出六波羅・鎮西御教書室町幕府執事・管領奉室町殿出室町幕府御教書但室町殿創建不是奉書形式的御判御教書自此御教書脫離了奉書的含義，轉變成為了執政者的公文書可說戰国時代的判物・印判状、到江戸時代的朱印状都是這個意義上的御教書 ※ 編輯: Oswyn (114.36.228.5 臺灣), 11/23/2024 17:16:15

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