Re: [請益] 古代打仗"規矩"比較多
※ 引述《NKN (99%是眼鏡與吐槽)》之銘言：
: ※ 引述《jobli (知我者謂我心憂)》之銘言：
: : 說真的，我一路看下來對N兄的高尚非常感念。
: : 但是，我對戰爭和人性的看法....
: : 嘖嘖....
: 我可能比你還悲觀
: 有部西部片經典叫"日正當中"
: 描述一個剛出獄的罪犯去找當年逮捕他的快退休警長報仇
: 而衰老的警長得到消息 於是向鎮民求援
: 鎮民每個都膽小如鼠 不肯伸出援手
: 警長後來九死一生才逃過劫難
: 但也從此跟他保護數十年的鎮民決裂
: 另外後來有個導演看到這部片很不爽
: 認為警長就是警長不該向鎮民求援
: 於是翻案拍了個警長單槍勇敢赴戰的片子
: 結局很好萊塢英雄主義
: 但不管是哪一部片
: 說明的事情都跟布魯斯威利在很難死4.0裡頭說的一樣
: 正義使者不好當 只會讓你離婚 女兒不跟你講話
: 但總是有人來做這些事
這也是要看時代背景
十九世紀是信仰學的時代，社會科學家相信人類會不斷的進步，人類社會只會越來越好
歐洲人相信人類已經進入文明的時代，從此不會再發生那些野蠻殘酷的事情
但是經濟大蕭條打碎了科學的神話和自由放任資本主義的幻想
在政治上，雖然已經有民主政體的架構，整體而言仍然承續過去的傳統
驕傲、自大、貴族的作風，表現在二次大戰前的政治活動上
整體來說，歐洲人認為他們是文明、進步、高貴的國家
解將來會持續的進步，最終會達到人類文明的終點（有人認為已經達到了）
因此人性當然善良且光輝，不善良的人只是因為他們生病了
但是沒關係，不久之後就會找到治癒他們的方法
接著是第二次世界大戰，摧毀歐洲所有引以為傲的成就
歐洲剩下斷垣殘壁，無數人命的損失，甚至引以為傲的民主、科學都可能反噬
在一連串的打擊之下，共產主義才會有發展的空間，失望的歐洲學者甚至有人認為歐洲
文明的發展已經到極限，轉而求諸於印度和中國文明
紐倫堡、東京大審是什麼？
尤其是紐倫堡大審，這不是一個國際仲裁機關對犯罪的國家進行審判
這是"戰勝國"對"戰敗國"進行審判
他的意義不是正義獲得彰顯，而是如何處理這類事件
在這之前並沒有"違反人性罪"，那麼今天這種情況該怎麼處理，怎麼解決？
對於奉命、依法行事的人該怎麼處置？對於戰後的機構怎麼處置？
更重要的是，以後要怎麼避免再發生同樣的事情？
紐倫堡大審在戰爭結束後馬上舉行，從今天的觀點回頭去批評當時的人不盡公平
現在有很多原則是在那個審判中確立的，例如"違反人性"、依法行事的責任
但審判本身不是完美的，在那個時間點也有很多比完美判斷所有參戰國戰爭責任的審判
更重要的事情 （所謂的程序正義）
對後世而言，比起批評當時怎麼沒有公正的審判，能夠得到教訓才是不讓這些傷害白費
人類總是要痛過才會學到教訓，所以現在組成有武裝力量的聯合國
制定各種規範戰爭行為的國際公約，這些都是來自二戰和紐倫堡的教訓
誠然，現在還是有很多問題，但不能否認追求人類更好的共同未來是大多數人的心願
所以回到所謂的人性
我不是很瞭解各位對人性失望或充滿希望、悲觀或樂觀究竟指的是什麼意思
人類整體來說很單純，給他這樣的刺激就會有這樣的反應
如果知道人在什麼環境下會有什麼反應
那麼該思考的不就是如何創造好的環境和避免壞的環境？
目前無法徹底解決主權國家間的責任歸屬，故只能盡量想辦法去避免戰爭中及醜惡的行為
制定國際公約、貫徹軍法，甚至外國的譴責都是這股力量之一
對人性何來悲觀或失望？ 人性從來沒有改變，大家變成二戰時的日本人都有可能屠殺南京
任何人在二戰的德國成長，都有可能去屠殺猶太人
為什麼有的人會變成醜惡的殺手，有的人會變成有榮譽的軍人
我們要做的就是思考其間的差異，並且盡量不再使這些事情發生
而不是期待人在那種環境下還能夠受到天啟而自動發現人性的光輝不是嗎？
人類幾千年來幾乎沒什麼改變
劉備到今天來是可以成為總統，我們穿越到過去仍然只能當足輕
孔子說的話到現在仍然有用，希特勒的思想到過去還是很有吸引力
不同的是我們擁有過去的經驗
封建王朝過了三千年人們才發現沒有國王要怎麼治國
民主國家據今也不到三百年，只是一種很新的嘗試罷了
人的智力和人數成反比
全球的人類想通國家是自己的花了三千年
解決主權國家間的不民主或許又要過一千年
但是雖然很慢，我們還是有在學
這無關人性善良或醜陋
只關乎我們希望變成什麼樣子而已
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Déme un conclusión feliz.
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09/22 09:28, , 1F
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推
09/22 14:17, , 2F
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