Re: [問題] 接納多元需要接納邪惡嗎？
您好，類似的概念也是困擾我很久。
但最近我看了一些書，剛好有些新想法，可以跟大家討論看看。
這類的概念類是自體免疫，看似敵人的標的卻又是自身存在的基礎。
比如說多元為接納各種價值觀，
但現在如果出現了一個不多元的價值觀(例如:不接受邪教)，當你想要打擊這不多元的價值觀時，
卻反而跟多元價值觀呈現一個拉扯，
也就是說 不多元看似是多元的敵人，但當我們試圖消滅不多元的價值觀時，
多元本身卻也在沉淪。
而有種難以判別，又對又錯的衝突感。
但這卻提供我們可以有道德判斷的空間，
因為多元的存在必須建立在不多元也存在的條件下，
因此在多元的價值觀下，允許我們有不多元價值觀，使我們有判斷是非對錯的空間。
但這又回到判斷是非對錯的基準在哪?
其實就像正義的作者所說的，需要經過一次次辯論，才能盡可能的得到普世的價值。
回到你的問題，我需要因為相信多元而接受邪教嗎?
我自己的答案是否定的，
因為許多邪教違反了我的價值觀(例如:發動戰爭、屠殺...是我無法接受的)
而否定他們想法看似是多元的敵人，但多元的存在卻允許我有這樣的想法。
以上是我的淺見。
謝謝!
※ 引述《geofrania (三葉蟲)》之銘言：
: 「尊重、包容、接納多元文化」
: 符合康德的「可普遍化原則」嗎？
: 如果那是個邪惡文化
: 比如奧姆真理教
: 人民聖殿教
: 呼喊派的全能神
: 或是伊斯蘭國的恐怖主義
: 納粹主義、法西斯主義、軍國主義
: 那我們還需要接納它嗎？
: 如果我們不接納它，那還算是接納「多元」嗎？
: 「多元」的「多」到底會多到怎樣的程度？
: 要是只接受它的一部分，是否仍然等同於不接納它？
: 舉例來說，法國明文禁止於公共場合穿戴「頭巾蒙面」等伊斯蘭宗教裝扮
: http://www.chinadaily.com.cn/gb/doc/2004-03/04/content_311763.htm
: http://www.peoplenews.tw/news/b039c117-386b-405b-b51d-ac398afd5c7a
: 所以當法國接二連三遭受到穆斯林的恐怖攻擊時
: 是不是因為他們長久以來即不接納多元文化
: 尤其是伊斯蘭文化
: 並且不斷諷刺它、禁止它
: 才會遭受到這樣的「報復」？
: 謝謝
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