Re: [問題] 休謨 & 貝克萊
※ 引述《jlovemayday (龍之家族─小龍包)》之銘言：
: 想請問休謨&貝克萊的重要思想是哪些?
: 因為借了一些書，但還是看不懂從何抓出重點，
: 希望從此版得到答案，謝謝！
關於這兩位先生，您可以參考各種關於英國經驗主義的書籍，
嗯... 因為我不清楚您的背景如何 (是本科生、有興趣自讀還是修課…等)
所以書籍的部分就先不莽撞地提供給您 :)
但史丹佛大學的線上哲學百科辭典可以查詢到很多詞條，
這是一份很好的參考資源，我個人相當推薦。
: 還有，休謨&貝克萊在經驗主義中，有何不同呢?
: 煩請大家幫忙了！
在英國經驗主義的傳統當中，洛克的知識論是從觀念出發；對於洛克而言，外
在世界、個人，這兩者都存在，並且人的心靈透過外在世界給予的刺激（洛克採
取的世界觀是粒子論的世界觀，他覺得所有東西都是粒子組成，且這些粒子都具
有POWER ）而得到觀念，進而得到知識的。簡而言之，洛克的認知過程像這樣：
particles with power ┌分簡單觀念跟複合觀念
外在的東西─（刺激心靈）→觀念─（心靈對觀念的各種功能）→知識
idea 感覺、直覺、演繹
當然，洛克的知識論還有很多有趣之處可以談，不過這個就先擱著。總之，提
洛克的目的在於先讓您了解，在洛克的哲學當中，是確實有「外在物」存在的。
但到了巴克萊 (因為蔡信安教授這麼翻，所以我習慣也用這個名字，其實就是
貝克萊 ^^") 的時候，他認為這是一種很奇怪的想法：因為洛克在其《人類理解
論》中不斷強調我們對於給予我們刺激的外在物並沒有太多知識（亦即：我們對
於外在世界的本質幾乎沒有知識），人的心靈能認識的，就只有「觀念」（釐清
：觀念並不是外在物，而是外在物所擁有的性質刺激心靈之後，才在心靈中造成
觀念），既然如此，為何洛克又「知道」我們的觀念與事物的本體是有所差別的
呢？必定要同時知道我們所認識的現象以及事物的本質，才能夠分得出來他們之
間其實是有差距的，根據這層矛盾，巴克萊與休謨便不談事物本體的部分，而直
接從觀念的認識上來談。
（ ）→觀念→知識
在巴克萊知識論當中， to be is to be perceived ，存在即是被感知，可以
清楚地點出他的認知理論：一物的存在是因為有人感知它，而且人能夠認識的部
分也只有觀念。觀念背後並沒有所謂的「托子」(substratum)。之後，巴克萊對
其哲學有修正： to be is to be "perceivable" ，即「存在是可被感知的」。
他直接從現象的角度來看，人只能獲得觀念（觀念也有分成兩大類，一類是感覺
的觀念，另一類是想像得到的觀念；他用不同的性質去區分兩種觀念的不同，點
出：感覺的觀念是比較可靠的，而想像的觀念則是比較不穩定的。從感覺的角度
出發，由此可知其經驗主義的立場）；但這些觀念之間會不會有互相矛盾之處？
一個很有名的故事，是有一天，巴克萊去找他的朋友；之後他在他朋友的面前
踢到石頭跌倒了，於是他朋友就揶揄他說：「對你而言，我們都只能獲得親身經
驗到的觀念，我沒有經驗到石頭，但你確實跌倒了。」巴克萊的回應是：「你也
只是獲得『我跌倒』的觀念（視覺上的）而已。」
要如何保證觀念之間的互相融貫性與確實性，巴克萊引入神的HOLY VIEW來證成
；即使有某棵樹，全世界都沒有人在感知它，它也在神的感知當中存在，就這麼
簡單。（當然，這還是會面臨很多問題，不過我對巴克萊的認識大概就是這樣，
為求避免理解的錯誤，就不多提）
另外，巴克萊認為我們對於現象的研究目的是在於找出其中的自然律，而這個
自然律則是巴克萊所認定的「知識」。（所被找出的自然律也能夠分別去說明每
個個別的現象，這是融貫論的立場）
接下來，休謨的知識論則非常特別。簡單的圖表如下：
?God? -->
?Object? --> impression of sensation
?mind? --> （印象）
簡單地說，對於觀念取得，我們所能夠得到的就是從觀念映入心靈的時刻開始
。我們不知道這個觀念是哪兒來的，可能是神、是外在物，或者是心靈所創造，
總之，從觀念映入心靈之後，我們再由記憶抽出觀念加以作用。
比較特別的地方是休謨對於因果論的懷疑，他認為我們對於「因果關係」其實
都只是臆測。例如說，當我用球杆撞Ａ球，Ａ球「受到球杆的撞擊」而開始移動
，通常我們會認為，Ａ球移動與球杆的撞擊是有關聯性的（即：互為因果），但
是休謨則認為，我們只是看到球杆與Ａ球互相非常接近，但並沒有得到它們真的
撞擊的 impression of sensation，所以這層因果律只是我們的自行演繹罷了。
對於事物彼此之間作用的POWER ，我們是一無所知的，也因此休謨在因果關係上
抱持著懷疑論的態度。
其他與休謨知識論相關的還有自然化主義，但他的自然化主義與當代Quine等人
的理論並不全然相同。休謨的自然化主義主要討論的是：雖然對於power 我們並
不能了解，但是我們還是可以透過比較commensense 的角度來建構科學。（他自
己也寫道，這種哲學性的探究會造成人生的痛苦XD一般生活上是不需要的）
巴克萊與休謨的經驗主義之差主要在於觀念的來源。巴克萊的理論是認為我們
所認識到的觀念都是一束一束的，但在那下面並沒有托子的存在(bundle theory)
，至於為什麼某些觀念就是會在一起，這就與Holy View有關了。但休謨則否定我
們能知道觀念來源的看法，觀念從一開始就是透過經驗而得到的impression of
sensation,之後再從記憶當中抽取去做各種認識。這是從獲取觀念的角度來討論。
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希望這樣的說明，您能夠大致知道英國經驗主義傳統的脈絡 :)
我一直在學習怎麼把理論講得清楚又簡單... ^^"
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11/11 21:45, , 1F
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