Re: [請益] 關於理性與非理性的問題?
※ 引述《A1Yoshi (寬廣 無際)》之銘言：
: ※ 引述《ssnoww (beings)》之銘言：
: : 從唯物論觀點看不到的意義上找。
: 呵呵，你總愛這樣回答問題。我只希望你自己回答自己這個問題的時候不
: 要這樣回答囉~~~~
: 因為這種回答實在很糟。
我只是引導你警覺自我判斷力侷限外的現象。
: : 的確不是所有人都能。
: 是沒有人能吧？否則舉個實例出來，誰可以只透過內省以及先驗推理知道
: 神經元和神經元之間有gap？
這不只是針對知性決定理性因果的問題(但我承認這種可能的情況)。
: : 那是醫學上為了治療生理上的缺陷或可能強化某種功能的知識。並非由它的運作本身來
: : 決定心理上的運作意義。說到認知神經科學，有興趣可以看看愛因斯坦的腦分析報告及
: : 牛頓雜誌關於腦神經膠質細胞的研究進展之間的關聯。
: 挖賽，推薦神經科學讀物給我哩~~~~
: 關公耍大刀也不是這樣個耍法。話說回來，你真的知道什麼是神經膠細胞
: 嗎？
從發現得知它可能是負責化學變化的思維介質。
: 另外，認知神經科學和醫學可以不相關，認知神經科學基本上不以治療為
: 目標。認知神經科學希望瞭解大腦如何運作，並以此解釋關於心靈的問題。
但它必然得面臨侷限，最後將停留在解釋的一端。而心靈運作的未來，必然得靠「時間」
及哲學上的量子化狀態做為判斷條件(理論假設)的搭配。從科學結果來解釋哲學是一種對
的向度，這也是理性反思時對知性經驗必不可或缺的尊敬態度。但這不是一切，最好從整
體多向度出發，將世界、現象與物自身進行本質串連(經過理性現象直觀及科學結果辯証
的過程)，並以其為基礎，以一時的或可能形式的界限區分環節。避免單面武斷的由理性
沉思或經驗事實來決定因果。前者落入某種現象形式或壓抑現實的侷限，後者落入缺乏統
一而寬廣的觀念及壓制創意的侷限。
愛因斯坦之意義整體論的設想為:「每一個可接受的科學術語作為它的由感覺要素構造的
因果必然有它自己的單個的經驗內容←太狹隘了，根本難以容納深刻的理論，其實只要
它所屬的理論整体具有經驗內容就可以了。」
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我思故我在。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 218.162.85.211
※ 編輯: ssnoww 來自: 218.162.85.211 (04/22 15:55)
※ 編輯: ssnoww 來自: 218.162.85.211 (04/22 15:56)
※ 編輯: ssnoww 來自: 218.162.85.211 (04/22 18:47)
※ 編輯: ssnoww 來自: 218.162.85.211 (04/22 19:05)
噓
218.166.210.211 04/23, , 1F
218.166.210.211 04/23, 1F
討論串 (同標題文章)
本文引述了以下文章的的內容：
完整討論串 (本文為第 7 之 7 篇)：