Re: [大絕] 安安諫逐客書
※ 引述《ILoveYou77 (我愛你啊)》之銘言：
安安諫逐客書 李安安
臺灣吱吱黨皆言馬皇曰：「諸侯人來事臺者，祇為其主遊間臺耳，請一切逐客。」
李安安亦在逐中。安安乃上書曰：「臣妾聞吱吱議逐客，臣妾竊以為過矣。」
「昔 蔣公求士，西取鬼佬於戎，東得白團於倭，迎光耀於星，求甘地，歐巴馬於印、
非。此五子者，不產於臺，而 蔣公用之，井國二十，遂霸臺島。小蔣公用洋夷之法，移
風易俗，民以殷盛，國以富彊，百姓樂用，親服賺歐，美之財，聚寶千億，至今治強。
東輝公用倭奴之計，拔宋叛之地，西屌共匪，北嗆北京，南進南亞。包九夷，制鄢郢，
東據太平洋之險，割膏腴之壤，遂散天下之從，使之西面事臺，功施到今，使臺成帝業。
此三君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！向使三君卻客而不內，疏士而不與，
是使國無富利之實，而臺無強大之名也。」
「今吱吱與陛下皆承三君偉業，致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍
，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓：此數寶者，臺不生一焉，而陛下說之，何也？
必臺國之所生然後可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭衛之女，不充
後官；而駿馬駃騠，不實外廄；江南金錫不為用；西蜀丹青不為采。所以飾後官，充下陳
，娛心意，說耳目者，必出於臺然後可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣？錦繡之飾
，不進於前；而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立於側也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼
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嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭衛桑間，韶虞武象者，異國之樂也。今棄擊甕而就鄭衛，退
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彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲
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直，非臺者去，為客者逐，然則是所重者在乎笆樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以
跨海內，致諸侯之術也。」
「臣妾聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強者士勇。是以泰山不讓士壤，故能成其大；
河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四，方民無異國，四
時充美，鬼神降福。此五帝，三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯
，使天下之士退而不敢西向，裹足不入臺，此所謂『藉寇兵而齎盜糧』者也。」
「夫物不產於臺，可寶者多；士不產於臺，而願忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益
讎，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也。」
馬皇與吱吱乃除逐客之令，復李安安命婦之銜也。
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