[大絕] 安安諫逐客書
安安諫逐客書 李安安
臺灣吱吱黨皆言馬皇曰：「諸侯人來事臺者，祇為其主遊間臺耳，請一切逐客。」
李安安亦在逐中。安安乃上書曰：「臣妾聞吱吱議逐客，臣妾竊以為過矣。」
「昔 蔣公求士，西取鬼佬於戎，東得白團於倭，迎光耀於星，求甘地，歐巴馬於印、
非。此五子者，不產於臺，而 蔣公用之，井國二十，遂霸臺島。小蔣公用洋夷之法，移
風易俗，民以殷盛，國以富彊，百姓樂用，親服賺歐，美之財，聚寶千億，至今治強。
東輝公用倭奴之計，拔宋叛之地，西屌共匪，北嗆北京，南進南亞。包九夷，制鄢郢，
東據太平洋之險，割膏腴之壤，遂散天下之從，使之西面事臺，功施到今，使臺成帝業。
此三君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！向使三君卻客而不內，疏士而不與，
是使國無富利之實，而臺無強大之名也。」
「今吱吱與陛下皆承三君偉業，致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍
，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓：此數寶者，臺不生一焉，而陛下說之，何也？
必臺國之所生然後可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭衛之女，不充
後官；而駿馬駃騠，不實外廄；江南金錫不為用；西蜀丹青不為采。所以飾後官，充下陳
，娛心意，說耳目者，必出於臺然後可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣？錦繡之飾
，不進於前；而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立於側也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼
嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭衛桑間，韶虞武象者，異國之樂也。今棄擊甕而就鄭衛，退
彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲
直，非臺者去，為客者逐，然則是所重者在乎笆樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以
跨海內，致諸侯之術也。」
「臣妾聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強者士勇。是以泰山不讓士壤，故能成其大；
河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四，方民無異國，四
時充美，鬼神降福。此五帝，三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯
，使天下之士退而不敢西向，裹足不入臺，此所謂『藉寇兵而齎盜糧』者也。」
「夫物不產於臺，可寶者多；士不產於臺，而願忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益
讎，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也。」
馬皇與吱吱乃除逐客之令，復李安安命婦之銜也。
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