Re: [新聞] 市立高中全選舊課綱鄭文燦霸氣:衍生費用市府先支應
※ 引述《j0958322080 (Tidus)》之銘言:
: 選新舊課綱有很重要嗎??
: 而且桃園市內的高中真的有在校生關心這問題嗎??
我想桃園的高中在校生關心不關心這個議題,並不會影響議題本身的重要性。
你也可以不關心土地徵收或者核電議題,但是這些議題會因此不重要嗎?
: 今年課綱是給今年剛升高一的這屆新生使用,
: 結果一堆非新課綱的在抗議??
哪屆學生適用微調後課綱和抗爭的主題其實沒有太直接的關係,微調課綱的問
題在於背後的史觀和脈絡太過偏向舊有的中國中心價值。
舊版課綱雖則在史觀的中立性上也未盡理想,但是相對柔性,予教學現場更多
詮釋空間,如今的微調課綱則更加明確的限縮了歷史課程的講授內容和歷史詮
釋空間,是一相對剛性的課綱,恐使學生習得過度單一的史觀。
: 看本校校內學生應該沒超過一半,
: 甚至1/3與老師討論此事,只在靠北XX上說而已,
: 而且多半順便靠北校長,使我不禁懷疑是否真的有需要這麼在意此問題,
: 畢竟學生真的很少會去深入了解,既便是鬧這麼大的反課綱,
: 學生連課本是由各科開會決定的,校長很多時候只是簽名而已。
: 真的應該讓在校生自己多想想課綱的問題在哪。
確實應該讓在校學生思考課綱的問題,不過課綱微調的問題必須以歷史詮釋的
角度觀之,這必須透過教師在教學現場引導討論;歷史教育從來就不應該被限
縮在特定的歷史詮釋中,而須在史料的基礎上進行更開放的辯證和檢視,但是
在考試仍作為鑑定學習成就的現況下,要執行這種教學形式是有些困難的,不
過這又是另個層次的問題了。
課綱微調的問題從來不在於那屆學生使用了該課綱,或者那些爭議點是否列入
考試範圍,而是在高中職歷史教育現場有限的教學空間和時數內,一個相對閉
塞僵化的課綱將會使歷史教育的功能性更顯不足。
對泰半的學生而言,歷史只是學習生涯的一個過程,他們離開高中以後未必有
機會再深化對歷史的認知,當歷史牽涉隱伏的意識形態和充滿主觀視點的歷史
詮釋時,這個潛伏的史觀將對特定世代的人產生一定程度的影響-想想早期黨
國時代的歷史教育吧,那是不是確實形塑了一整個世代的人,讓他們無意識的
承接了國家灌輸予他們的國族認同?是不是封閉了他們建構自我認同和土地意
識的機會?
歷史教育在許多國家都被當作建構國家認同的工具,倘若我們在面對歷史時總
不願意直視其後的詮釋方式、脈絡、亟欲建構的認同思想和種種疑點,不能或
者不願意檢視統治者在後方操作歷史詮釋的身影,我們就必須接受歷史的話語
權被國家機器或者特定團體掌握,那麼歷史不會教導我們辨認真實,只會使我
們永遠困陷在統治者的謊言裡面。
還是得說說《一九八四》那句老話-
「誰控制過去就控制未來,誰控制現在就控制過去。」
那麼,如今是什麼人正控制著現在呢?
--
唯有我一人逃脫,來給你報信
《聖經》約伯記
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 175.181.101.84
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噓
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太平洋戰爭時期的從軍慰安婦來源甚多,確實有一定數量的台灣或
其他殖民地婦女是遭中介商人或者日本軍部以聘用戰地看護婦等等
說詞誘騙到戰地,然後遭強迫提供皇軍性服務;也有相當數量的慰
安婦本就從事風俗產業,因海外薪酬優渥而前往戰地提供性服務;
當然,也不能完全避免某些女性因著特異的國族召喚而擔任此職的
可能性。
那是一個人性被國家力量嚴重扭曲的時代,日本在殖民地推行的精
神教育確實形塑了一批甘為大日本帝國犧牲奉獻的國民。倘若回顧
日治時期的部分文學作品或者相關的口述資料,亦不難發現類似的
心理狀況-重要的是,我們在觀看歷史時不宜以後端的立場檢視當
時的時代情境,也不應該將那個情境下的人徹底扁平化,以一個單
一的觀點評論之。微調後課綱針對慰安婦議題給予的觀點便稍嫌扁
平,其立場架設在"中華民族遭迫於日本殖民主義"的意識形態下,
而這個立場是單一的、指定性極強的,不適宜直接標定在綱要式的
課綱中提出,對於歷史事實的討論倘若能參酌當時的時代脈絡和氛
圍,應能得出更多的觀點、尋獲更重要而珍貴的價值。
倘若您對台籍慰安婦的生命史有興趣,不久之後就有一部相關的紀
錄片即將上映,也希望您撥空觀賞,也給紀錄片工作者一些鼓勵。
蘆葦之歌:慰安婦阿嬤的光影紀實
https://www.flyingv.cc/project/7355
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