Re: [討論] 對於別人的惡意攻擊，道家的想法是..?
以下節錄自 栖雲真人王志謹 盤山語錄
以此共勉之
7、或問曰：某念念相續，掃除不盡，如何即是？
答云：朝日掃心地，掃著越不靜，欲要心地靜，撇下掃帚柄。其人拜謝。
13、或問曰：開眼有塵境，合眼有夢境，眾中有逆順境，如何得安穩去？答曰：
修行人收心為本，逢著逆境，歡喜過去；遇著順境，無心過去；一切塵境，干己
甚事？凡在眾中，雖三歲小童，不敢逆著，不敢觸犯著，常時饒著；一切人逆著
自己，觸犯自己，常是忍著；忍過饒過，自有功課。一切人皆敬者，一切難處自
承當者，久久應過，心地純熟，在處安穩，一切境界裏平常過去，更無動心處，
向諸境萬緣裏，心得安穩，更不沾一塵，淨灑灑地，晝夜不昧，便合聖賢心也。
17、或問曰：有人云：業通三世果，有否？答云：豈不聞古人有言："了即業障
本來空，未了應須還宿債。"昔有人背生惡瘡，痛不可忍，膿血交流，尋無人處
自縊而死。似此之人，自己性分又不了，又不肯承當宿世膿血債負，雖自致死，
再出頭來亦要償他。何以知此為宿業耶？昔有一顯官，不欲言其姓名，但道因果
足矣，其性酷虐，但心不喜，即捶撻隨從奴僕。一日坐尻上忽生癢痛，搔之則去
皮，漸次血肉分裂，如新拷掠者，痛不可加，以致命終，以是知膿血債負必然還
報。豈止此事，乃至大小喜怒毀謗打罵是非、見面相嫌，皆是前因所結舊冤現世要
還，須當歡喜承受，不敢辯證，承當忍耐，便是還訖；但有爭競，便是抵債不還
，積累更深，冤冤重結，永無了期。況復天意好還，乃至人間恩怨相傷，無非冤
債。昔長春真人住長春觀日，忽值大兵北還，遠藏匿以避，逢一貴宦，與真人素
相識者，家世奉道，自言夫人被虜，欲罄家資贖令出家，拜問真人，真人侻然不
可。其事議間，兵去已遠。他日貴宦且詢不可之意，真人曰：夫人與昨虜之人有
三年宿債，今既相對，乃前緣也，三年後?還來此出家。後果三年放還，得簪裳
出家，來詣長春觀參見真人，以從來奉善，?得入道。貴宦方信，拜謝不已。
24、師有云：修行人窮究生死大事，須索自己下工夫，不分晝夜，一心澄澈，六
根清淨；遇聲色境界，見如不見，聞如不聞，內心不受，他家擾擾，非幹己事，
如目前風過一般
25、師有云：修行之人，但見人用事好處，自己仿效去，不可見他人過，失了
自己也。不得遞相是非。但存是非，自心不正，久進不得，正能掩邪，邪常謗正
。凡存我相，常謗人者，不明自己，乃是外道邪宗也。若有正知正見，必于自己
心上體究偏邪，搜求過失，若管他非，非正人也。
50、師云：修行之人，大忌說人長短是非及人間興廢，一切世事，非幹己者，口
不可論，心不可思，但說是非，便昧了自己。若專煉心，常搜己過，那得工夫管
他家屋底事？但凡?人，總有好處，宜相仿效，他人惡處，自當回避，更莫關心
，漸到休歇也。
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