■ 氣是什麼？
個人的經驗就是一股熱流在奇經八脈流動。
但我想這並不是氣之完全意義。
我們來這樣思考吧!
１、氣在人體中產生
２、人體是生物之一種
３、神經傳導是生化電
所以，可以先做個小結：
「氣應該是一種生化電」
所有的物質（不是粒子）都帶有磁力場，而
有磁力場之處就有南北極，那就會產生電，
有人會說地球磁場的磁力線所經過之處，也
會產生電流嗎？我個人認為「是」，當然，
這目前仍是科學未解之謎。
電有幾個屬性：電壓、電流、電阻
依此而言，作用於奇經八脈而能被感受的氣
應該是「較大電流」。作用於正經十二脈而
「未被感受」的氣，應該是「較小電流」
■ 氣的作用
個人以為氣的作用除了正經十二脈可以依中
醫理論解釋之外，奇經八脈的氣作用應該有
以下幾個功用：
１、使骨頭柔軟及令身體健壯（奇經八脈)
２、打通形而上及形而下的通道（中脈)
第一條是共法，無論練氣、修行必然皆會通
過。
第二條則是具有出神、入定的能力。出神通
稱是靈魂出竅。而入定則是修行的結果。
■ 解脫道
行走解脫道者，要面臨以下幾個議題：
．質礙
這是形而下的人道問題。當奇經八脈已打
通之後，人道中的質礙已經消除。此時已
具有與形、形而上世界溝通的能力。
．慾礙
當質礙已能排除之後，若修行人不能入禪
定，則必然落於七情六慾之中，若是行善
者此時所能進入的世界就是所謂的欲界天
道，它具有六天。
其中忉利天即是所謂的玊皇大帝所居之天
界。天界的次第是：
四天王天 -> 忉利天 -> 須焰摩天
-> 兜率陀天 -> 化樂天 -> 他化自在天
解脫天道的束縛須能入禪定。
．形礙 (含色蘊、受蘊、想蘊之礙)
這是本形之色界問題。當質礙已能排除，
又不落入慾礙之中，則應能入禪定。此時
所能進入的世界分有四個禪天。初禪三天
，二禪三天，三禪三天，四禪九天。
能入禪定是因為行者肉體已不能礙，而且
「專心一志」能於「心性上」用功之故。
至於用功的方法不一，在此不探討。
解脫此礙之方式有三：
一是入空離想，簡言之就是再入深定，以
觀察行蘊生滅。至於何謂行蘊之意義，建
議詳讀佛教楞嚴經之五十陰魔之行陰區宇
。除此經之外，其他諸經及道藏不是沒提
及，就是說不清楚。
這條是慧劣定勝者所走的路。
二是直接斷了三界的惑業而入滅盡定。這
條路被稱為阿羅漢乘
三是直接斷三界惑業，而入菩薩六地位，
這條路被稱為菩薩乘，是慧根猛利者才走
的來。
．空礙 (含行蘊、識蘊之礙)
這是無色界之礙。有些定深慧劣者，因為
無法脫離三界的束縛，所以就會走入這條
路。能走此路者，是不分任何宗教，也就
是各宗教修行人皆能走入。
此無色界內共有四個階層:
空無邊處天 -> 識無邊處天 -> 無所有處天
-> 非想非非想處天
有些行者，在此四天任一天，可能突然明
悟而發慧，就能脫離此四處天的束縛。這
就如在人道中的人，有的人「明悟」要修
行，於是他就能打坐而脫離「人道質礙」
解脫此無色界的方式，就是要斷除微細的
貪瞋習氣，並且發慧了知有生就有滅而永
斷無明煩惱(還有更深的無明習氣，但那是
走菩薩乘的行者所面臨的)
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