Re: [問題] 靜坐時有氣直衝額頭
※ 引述《nike22 (請給我P幣，謝謝)》之銘言：
恕刪~
: 我引孟子跟大學來論..
: 第一是大學裡的靜安思慮得而近乎道..雖然是儒家學說..
: 言簡而使人不知所云..可是知物之本末...事之終始....知先知後
: 應用在氣脈循環...才不會致使氣血逆流..(這是拿中醫來說)
: 拿知物之本..論語所說
: 有子曰：「其為人也孝弟而好犯上者，鮮矣！不好犯上，而好作亂者，未之有也。君
: 子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」
: 禮記所說
: 君子曰①：大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊。察於此四者，可以有志於學
: 矣。三王之祭川也，皆先河而後海；或源也，或委也。此之謂務本。
: 老子所說
: 重為輕根，靜為躁君。是以聖人終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之
: 主，而以身輕天下。輕則失本，躁則失君。
: 莊子闡發
: 夫道，有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見。自本自根，未有天地，
: 自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先
: 天地生而不為久，長於上古而不為老。
: 夫子曰：「夫道，淵乎其居也，漻乎其清也。金石不得，無以鳴。故金石有聲，不考
: 不鳴。萬物孰能定之！夫王德之人，素逝而恥通於事，立之本原而知通於神。
: 知本會使道生..
誠意正心方能修身齊家~~爾後治國平天下~~
這應也是儒家的思想
而誠意與正心~和道家思想很像~~
: 這是知識份子(中文系)都會走的路子
: 不過修道或者修禪之人...或許會覺得這些人是在自以為能解脫
: 可是當我接觸了一位退休師範大學教授吳嶼老師....75歲高齡
: 氣色紅潤..精神飽滿..而旁似有守護神
: 我問在課堂上他說..老師有宗教信仰嗎..
: 曰無..我只有四書五經十三經諸子百家作為我行為準則
: 筆者上過他的尚書以及甲文...聽到他老說話
: 好像在貫通我氣脈..這感覺只有在拜拜時神明打通我氣脈
: 以及跟我師父混元禪師說話才有的感覺
: 我想這就是浩然正氣的力量吧
: 所以我對他尊敬的不得了
道家是將自己心性調節和自然同調~~
儒家是將自己行為調節到~~無愧天地~
這二者應是殊途同歸~~
: 我們來論孟子的那段..重點不是浩然之氣
: 而是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊於心則餒矣
: 如果把義換成是道.功
: 這就是在戒急的功夫了..而能避免掉走火入魔...而後才有寓言示後人：
: 宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：『今日病矣，予助苗長矣。』
: 其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗
: 者也。助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。」
: 這其實修行的基本守則..
: 我覺得孟子可以當氣功老師了..很可笑吧..氣功始祖居然非道家
: 儒家氣功心法...靜安思慮得..善養浩然之氣..以及集義所生者，非義襲而取之也。
: 太上慈悲..元始大天尊
人体本是自然之一~~自會走自然之法
懂的養生之人~~大都可算是氣功大師
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.228.206.244
討論串 (同標題文章)