[新聞] 獨家|《壹蘋》直擊!303年前柴山古墓 見證台灣移民歷史

看板TW-history作者 (茹絮夢)時間11月前 (2023/05/29 01:17), 編輯推噓2(204)
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https://tw.nextapple.com/local/20230528/9495E5C6EB0F6C01F9610C2EE1F7EB58 獨家|《壹蘋》直擊!303年前柴山古墓 見證台灣移民歷史 社會 2023/05/28 19:26 【記者凃建豐/高雄報導】柴山(壽山)是高雄最早住民聚落之一,最早有平埔馬卡道族 居住,漢人移民來台,也在柴山下務農營生,因此柴山上有許多百年古墓,原本有紀錄年 代最早的是清高宗乾隆41年(西元1776年)的王孺人墓,但近日《壹蘋新聞網》發現,還有 清康熙庚子年(西元1720年)的古墓,至今已有303年,紀錄往前推進56年,專家認為古墓 見證移民歷史,頗有研究價值,建議相關單位進行調查。 https://i.imgur.com/bMvOOaS.png
康熙庚子年古墓至今已有303年,是目前柴山上最早古墓。凃建豐攝 1938年高雄中學教師土屋恭一發現柴山小溪貝塚遺址,距今約 1500年至400年前,高市文 化局委託專家學者對內惟(小溪貝塚)遺址進行研究調查,確定具有保存及指定價值, 2012年2月3日正式公告為市定遺址。這也是繼左營舊城遺址、東沙遺址、萬山岩雕群遺址 、鳳鼻頭(中坑門)遺址後,高雄市第五處市定遺址。 小溪貝塚遺址出土遺物中,除了各種貝類,還可見紅褐色夾砂陶、黑色陶環、石器等,及 生態遺物如水鹿、豬、家犬類骨質,另還發現澎湖橄欖玄武岩製石斧,證明早期台灣與澎 湖群島的往來互動關係。中研院研究員劉益昌則確認小溪貝塚遺址除了具有史前貝塚遺跡 遺址,且是歷史紀錄中描述平埔族馬卡道族打狗社原住民的生活空間,具有生態及文化保 存價值。 https://i.imgur.com/2i1hml9.png
小溪貝塚這座古墓位於月光溪匯流處,風水極佳。凃建豐攝 另外,清康熙年間鳳山縣庠生(生員) 卓夢采,寫下「鳳岫春水」、「泮水荷香」、「龍 目井泉」、「半屏列嶂」等詩作,為描述左營、鼓山佳作,兒子卓肇昌是乾隆15年(西元 1750年)舉人,詩作「鼓山八詠」、「龜山八景」也是在地書寫知名詩句。卓夢采卒於乾 隆23年(西元1758年),墓座位於柴山,為清朝漢人墓葬式樣,形制完整,現況尚佳,墓前 有象徵功名地位的旗杆座,因此2006年12月5日高雄市政府宣告為市定古蹟。 文史作家麥漢鳴在1999年9月在《高市文獻》發表〈壽山的百年古墓〉中,紀錄11座清朝 中後期百年古墓,年代距今144至244年前,9座是華人墳,2座是洋人墳。其中年代最久的 是「王孺人墓」,位於柴山軍事管制區,碑文年代是寫乾隆歲次丙申年,即清高宗乾隆41 年,西元1776年,據麥訪問當地王姓耆老,此墓並非柴山早期住民,應該是外地人氏選擇 此處安葬,因此處背山面海,局勢廣闊,氣宇非凡,風水極佳,可庇蔭子孫。 https://i.imgur.com/VTcZr5G.png
卓夢采墓在2006年12月5日經高雄市政府宣告為市定古蹟。文化局提供 另外,還有皇清歲進士諡敬肅吳府君墓,「歲進士」其實不是真的進士,而是歲貢生的別 稱,敬肅不是本名,而是「諡號」,麥漢鳴查閱《鳳山縣采訪冊》,乾隆、嘉慶年代考上 歲貢生的名單中,祖籍福建的吳姓歲貢生有吳際元(乾隆8年)、吳志澤(嘉慶12年), 依年份推測應為吳志澤。 https://i.imgur.com/BVjN6VT.png
嘉慶癸酉年的歲進士古墓是柴山上人物塋塚中地位最高者。凃建豐攝 《壹蘋新聞網》近日在北柴山步道上,則發現康熙庚子年(康熙59年,西元1720年)的古墓 ,堂號「莆邑」,碑文「顯考祖琴張公」(張琴),將古墓年代整整推前了56年,柴山移民 歷史證據從乾隆年代上推到康熙年代,康熙之後,還有嘉慶(嘉慶癸酉年,西元1816年)、 道光(道光丁亥年,1827年,堂號「銀同」、道光壬寅,西元1842年,堂號「雲霄」、道 光戊申,1848年,堂號「漳南」)、咸豐(咸豐乙卯年,西元1855年、咸豐戊午年,1858年 )、光緒(光緒丁丑年,西元1877 年,堂號「海豐」)年間古墓。 https://i.imgur.com/ispq3fp.png
古墓幾乎都有堆石結構作為墓埕。凃建豐攝 《壹蘋》並發現,在這些清代古墓周邊一定有人工排列的「堆石結構」作為地基,就地取 材使用柴山的咾咕石(石灰岩),大多沒有敲平修整就堆砌,並不像日式工法結構,只是 要形成小平台以作為墓埕,並防止土石流動,紀錄呈現清朝漢人造墓工法。台灣習俗先人 遷葬多會將墓碑破壞,但這些古墓墓碑完整,均未有遷葬痕跡,且雜草叢生,顯然沒有後 代掃墓祭祀。 https://i.imgur.com/gDfozmV.png
古墓最高分布在海拔160公尺步道小徑,年代是昭和三年(西元1928年)。凃建豐攝 另外,日治時期古墓也有參雜其中,一座在棧道0.7K處的昭和丙子年(西元1936年)古墓, 至今仍有子孫在清明節掃墓。民國之後,則有二座堂號為「內惟」的墳墓。所有古墓最高 分布在海拔160公尺步道小徑,年代是昭和三年(西元1928年)。 https://i.imgur.com/9pcqxVy.jpg
專家認為,以當地內惟為墓碑堂號表示根本沒有族譜、堂號。凃建豐攝 最早研究柴山古墓的文史作家麥漢鳴說,柴山古墓大多無文資認定,官方也無資料,很多 在軍方管制區內,無法進入,但像是「歲進士」較特別,建議文化局進行系統性調查,比 照外國人公墓專書,出版專書。1726年的古墓應該是最早的古墓,但其實他曾在柴山西麓 見過才50公分高,5-6公分厚的小型墓碑,是明朝永曆間麥姓先人,但民國70、80年就找 不到了,可能是開闢產業道路而挖除,非常可惜。 高雄文史作家廖德宗說,不僅柴山上有堂號「內惟」的墓碑,他在大寮也見過堂號「大寮 」的墓碑,左營也有,這些大多出現在日治末期、二戰結束之後,堂號直接用聚落地名, 是因為根本沒有族譜、堂號,就直接寫在地。古墓見證開發史、墓葬形式,非常值得進一 步調查研究。 https://i.imgur.com/HtRelcZ.png
龜山上古墓藍太夫人是當地望族。凃建豐攝 另外值得一提,與柴山同屬國家自然公園內的龜山,因具有神格風水,一般人不敢來亂葬 ,目前只發現三座墓,一個是清代天明法師,一位是有當官的地主藍家的老夫人(清道光 戊申,西元1848年),一個則是無字的墓碑。 https://i.imgur.com/wmaqmyb.png
柴山棧道旁古墓從咸豐乙卯(西元1855年)到昭和丙子(西元1936年),見證政權演替。凃建 豐攝 文史作家陳坤毅說,柴山週邊是高雄最早有平埔族人活動蹤跡區域,之後漢人跨海到此拓 墾,帶來不同的墓葬文化,在山上建有不少先人的安息之地,康熙年間塋塚是漢人移民開 始定居內惟一帶的見證之一。然而柴山北側多數區域後來被劃入軍事管制區,有些塋塚因 缺乏維護,逐漸傾圮,而幸運者則有像被指為市定古蹟的卓夢采墓。 https://i.imgur.com/srSHGFT.png
柴山棧道旁咸豐乙卯(西元1855年)古墓。凃建豐攝 陳說,目前山上還存在一門嘉慶年間的吳府君墓,墓碑上鐫刻「皇清歲進士諡敬肅吳府君 墓」,從其郡號南靖推測,應是在乾隆年間的拔貢吳超宗,推測是柴山上人物塋塚中地位 最高者,整體形制規模應不小,不過多數構造被掩蓋在表土之下,期待未來若有機會成為 法定文化資產,能夠好好整理重現。 https://i.imgur.com/7ZBtHNz.png
王孺人墓形制完整,是之前文字紀錄中歷史最久古墓。麥漢鳴提供 國家自然公園管理處表示,壽山為高雄地區發展甚早的區域之一,迄今仍保有許多歷史人 文遺跡。壽山國家自然公園園區內壽山、大(小)龜山及半屏山上尚有數座先民所興築的墓 葬建築,是珍貴的歷史文化資源。 管理處為調查及研究園區內墓葬建築,今年起委託高雄市舊城文化協會執行「壽山國家自 然公園墓葬建築文化資源調查計畫」,以充分瞭解園區內墓葬建築的文化資源數量與歷史 脈絡,西元1776年所建之王孺人墓也是調查對象,預計於112年底結案,屆時應有豐碩之 研究成果資料。 https://i.imgur.com/KgcCTql.jpg
天明法師是曹洞宗四十二代天明禪師,來台弘法而在龜山圓寂。凃建豐攝 舊城文化協會理事長郭吉清說,國家自然公園範圍內,包括柴山、龜山都有古墓。日治時 期柴山只剩一個聚落山頂庄,就是現在桃源里,內惟這一側居民都是住在山下,所以會葬 在山上,也有些葬在山上是考量風水,可以看見老家的方向,有看顧後人的意味。 郭透露,戰後軍方在龜山頂上擴建原來是17世紀清代營房的哨所曾發現一塊墓碑,是曹洞 宗42代天明禪師,大約在道光、咸豐年間。天明禪師是福建福州湧泉寺住持,應邀來台弘 法,湧泉寺寺記載,天明來台半年即無訊息,又派四十三代法師來台,沒想到原來天明禪 師在此圓寂,而此處附近還有臨濟宗的興隆寺(觀音亭)舊址,墓碑見證佛教宗教傳播、族 群遷徙歷史。 https://i.imgur.com/qz1CX6L.png
龜山上有座無字的墓碑,專家懷疑是漢化的平埔族。凃建豐攝 至於柴山、龜山也都有以咾咕石堆成墓埕,有墓碑但卻無碑文,是否是當年未大遷移、留 在內惟一帶的平埔族?南部平埔族原本是室內葬,是否因漢化而仿漢人造墓? 非常值得 探究。 高雄市文化局表示,文資需經審認後才能登錄,年代不是唯一考量,以歷史建築為例,有 下列三基準:一、表現地域風貌或民間藝術特色者。二、具建築史或技術史之價值者。三 、具地區性建造物類型之特色者。以目前高雄登錄墓塚為例,目前有卓夢采墓、後勁林建 中墓、葉宗禮墓、陳中和墓、甲仙鎮海軍墓、明寧靖王墓六處。如果只有一塊墓碑,即使 年代有300年,如果缺乏在地連結、無故事可說,就恐怕無法登錄文資。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.255.111.251 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/TW-history/M.1685294244.A.75B.html

05/29 23:28, 11月前 , 1F
很想去看卓夢采墓,可惜進不去
05/29 23:28, 1F

05/31 10:25, 11月前 , 2F
覺得最後幾句好有詩意,如果只有一塊墓碑,即使年代有300
05/31 10:25, 2F

05/31 10:25, 11月前 , 3F
年,如果缺乏在地連結、無故事可說,就恐怕無法登錄文資
05/31 10:25, 3F

05/31 10:25, 11月前 , 4F
。人們喜歡故事
05/31 10:25, 4F

05/31 11:09, 11月前 , 5F
最後幾句的邏輯,嗯,這個我是同意啦...
05/31 11:09, 5F

05/31 11:10, 11月前 , 6F
只是... 嗯... 有一間藍白色的.........
05/31 11:10, 6F
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