Re: [討論] 關於後現代
※ 引述《BluesHarp (栩栩藍色豎琴也)》之銘言：
看見你的全文，讓我有兩點想法：（一）多想多思考，這訓練很重要，不要在乎別人的看
法。（二）學問是畢業後開始，把握論文寫作時程。由於所上的open door policy，因此
本所的學生來源比其他系所多元；相對地，每位同學都很努力地朝向科際整合的路上前進
，當下會覺得不錯，但日後決心走向學術之路，漸漸體會還是將本科功課完成，拿到學位
然後再度朝向科際整合。到現在依舊記得，施老的這句「學問是從畢業開始做」，他老人
家的智慧語，不僅道出本所學生經常有畢業時程的問題，並且也點出所上課業尚未完成
，卻急需從事科際整合的企圖心。批判是做學問得動力，文章登載於SSCI是延續學術能量
的工具，但是最重要的是融會各家主義與理論。我支持你的想法，但是認為現在作不太適
宜。以上評論，懇請指教與指正，謝謝。
: 掙扎了很久，還是想要開第一槍。其實這個主題不是我有辦法駕馭的，不過既然在
: 前面有提到，就再另闢戰場。
: 當我感覺到這個世界上的一切都是主觀的，一切都是相對的，也許根本就沒有所謂
: 的這個世界，我已經感覺不到真理的存在了。那個時候有一個歷史系的學妹推薦我去看
: 《歷史的再思考》，那是我第一次嘗試去了解後現代主義。我也試過去看其他的相關書
: 籍，但我幾乎都看不懂。我只能感覺到後現代是一個很夢幻的概念，它的本性讓人無法
: 給它一個完整的定義，甚至有被認為是後現代主義的學者不承認自己的思想是後現代主
: 義。
: 在我上成功嶺第一個禮拜的莒光日，我在電視上看到傅佩榮老師，沒想到在軍中還
: 能享受到學問的甘露，那一瞬間我感到很幸福。我唯一記得的一句話是：「什麼是後現
: 代主義呢？就是過去爸媽、老師、課本所曾經告訴過你的事情，現在通通不算數。」講
: 給軍人聽的話是不可以太深奧的。
: 假使那句話可以當作一個概括的解釋，那後現代主義本身並不是懷疑真理的存在，
: 而是懷疑那些已經被普遍認為是真理的東西，或者說是懷疑「客觀」的存在，或根本認
: 為「客觀」不存在。假使後現代主義本身沒有懷疑真理的存在，那後現代史學當然也不
: 會這樣想，但可以懷疑歷史記載的事是否都是真實的，因為一些理由，歷史文獻不可能
: 百分之百重現真實，甚至會失真。其實我看到technorules 學長提到歷史容許bias的時
: 候，就直接聯想到後現代。我想會不會是因為知道根本無法重現真實，所以乾脆就容許
: bias存在。
: 我不知道後現代主義是不是都沒有懷疑過真理的存在，這裡可以聯想到一個悖論：
: 如果有人認為真理不存在，那他已經把這個想法視為真理了。找不到的東西能不能代表
: 不存在，這麼麻煩的問題就暫時不管它了。
: 也許有人會問，我幹麻花那麼多時間來想後現代的東西，這跟戰略所的研究範圍有
: 什麼關係嗎？有的。兩年前我在講座課聽到莫大華說：「後現代主義已經呈現在很多學
: 科裡，呈現在國際關係裡的時候，就是建構主義。」這句話讓我受到衝擊了，我根本就
: 無法把這兩個東西聯想在一起，這就代表我對兩者的了解都不夠深入。也許翁派門下弟
: 子對建構主義比較有心得吧。
: 想不到寫出來的是一篇毫無結構的文，就當作是我在喃喃自語吧！
: ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝寫在後面＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
: ．後現代史學著作我還有一本《懷柔遠人》，買來只看過一頁，內容依稀是試圖從乾
: 隆的主觀角度來描寫馬嘎爾尼訪華事件，買一堆書都沒看覺得好煩。
: ．如果有人覺得我這個人很北爛，那也許是因為我的內心有一股想要解構既有真理的
: 衝動，也許後現代主義本來就是一種北爛的思想。
: ．講到後現代主義就想到莊子，我覺得這兩者在某種程度上是相通的。他的夢蝶說太
: 偉大了，以至於我懷疑那本書可能是外星人寫的，或是項少龍教他寫的。
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