Re: [問題] 有關于禁的投降
※ 引述《colamonster (可樂怪)》之銘言:
: ※ 引述《Kare112233 (天下皆有鋼筆)》之銘言:
: : 于禁投降於關羽 有于禁方面的解釋嗎?
: : 如果有 請問哪一書有提到過 本人想參考看看
: : 不然我實在不懂 為何一個跟了曹家大半輩子的說降就降
: 1.很遺憾,傳統史書並沒有提出于禁自己的辯解或理由。
: 2.現代一部分的二次創作品會以比較正面的方式包裝于禁的投降,如《蒼天航
: 路》就以于禁是不忍手下一齊殉死而忍辱投降。
頗喜歡《蒼天航路》此種安排,有一種兩雄「相值,故窮耳」的意境;
也很期待了解看看其他二創作品針對此處的匠心。
: 3.但以一些史料旁敲側擊來看,如于禁投降關羽,後又為孫吳所獲後,在孫吳
: 遭到激進道德份子虞翻屢次辱罵,甚至倡言將他殺掉以警後世為臣不忠之人、
: 回到曹魏後曹丕對其的污辱、以及死後曹魏朝廷為他訂諡號時,翻舊帳定了「
: 厲」這個彰顯其苛刻殘忍的缺點的諡號,又不讓他入祀太廟, (反倒是朱靈這
: 個生前為曹操所惡、被于禁奪其軍權的人代替于禁配饗曹操了) 甚至于禁對於
: 自己的投降都很明顯的有愧於心的情況下,于禁投降的關鍵,只怕還是在「千
: 古艱難唯一死」這句話上。于禁自官渡以來享譽天下十餘載,又很少遇到真正
: 生死攸關的危局,卻在樊城之戰一夕之間崩潰,原本可能有點自我肥大化的自
: 信心一下受到這樣的打擊,精神上無法承受而做了錯誤的選擇,也是十分有可
: 能的事。
很欣賞可樂怪兄這段推論,僅對「錯誤」兩字稍有疑慮,畢竟對錯很難
講,只有站在結果論比較容易說;如果換成「失常」是否貼切呢?當然
也並非不理解「自我肥大化」這種前提。
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bilice兄倒是淋漓痛快啊;不過與另一種效應會不會有些矛盾,像針對
郭奉孝時又將曹操的感慨太當一回事。
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也滿認同123兄指出這點,另外既載「惟」龐悳不屈節,可否說「樊下
諸將」亦皆降了呢,或許位望本來也都不輕,但因此事結果只留下立義
將軍變成烈士楷模。
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: 虞翻勸王朗不要抵抗孫策無效後仍一直跟著王朗,而會稽是江東抵抗孫
: 策侵略最激烈者。直到王朗全面敗北,虞翻仍護送王朗至安全之地,得
: 到王朗首肯後,才回會稽出仕孫策──而且是孫策自己去請而非虞翻主
: 動求官。所以虞翻較類似黃權跟劉巴的立場,與戰敗窘鄙請降的于禁有
: 很大的不同。柏楊論史以強烈的泛人道立場觀點出發,所以他對傳統道
: 德不近人情的部分,乃至後世偽道學只會出一張嘴叫人去死自己卻不能
: 身體力行者切齒痛恨,但遺憾的是他治史稱不上嚴謹,要不是昧於史實
竊以為關鍵基本上在於他對於各部正史就未必是行家,其實兼通數部正
史本來就很不易,他只是也辦不到的其中一人,也不需要用這種標準去
要求他,何況當時是在需要連載的進度下趕著針對《資治通鑑》單一史
書作白譯。只是在無暇顧及原始紀傳的條件下他又非要去臧否人、事,
因此他針對人事的評論從各部正史研究者的標準來看,恐怕是不太能夠
做為圭臬的,對於虞翻的評論便是個滿好的例證。被孫權討厭成、整成
這樣的人還被形容成"一臉忠貞學",他完整參考過《虞翻傳》的可能性
恐怕相當低,基本上就是只從《資治通鑑》有截選出的脈絡做評斷。
: ,就是有先射箭再畫靶的問題,所以看他論史常常可以看到一些令人噴
: 飯的橋段,諸如說徐晃是「二流人物」,說趙韙叛變是「農民起義」。
: 所以雖然虞翻對于禁的批評的確有些過份,但他抓住虞翻借題發揮,而
: 偏偏虞翻恰好是能身體力行自己口中道德之人,也就不足為怪了。
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: 比起其他五子來說于禁不遇的時間確實是最久的。連樂進的能力都比他早調高也
: 高得多。我認為礙於于禁的道德缺陷在三國志上KT不太可能給他再高的數據了。
倒是有些好奇,自從數值大放送的『三国志V』以後的作品,開始根據
史料做較多的微調,長久下來被下修較慘的有哪些人物呢。
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是有點這種感覺,也包括例如那些樊下「諸將」。
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明明被魏武比做「古之名將」的故事仍在《三國演義》第16回原原本本
保留下來,竊以為低估于禁主要的因素並非道德,而是在一騎打ち(單
挑)方面素材的貧瘠?相反的例證除了推文下述的呂奉先,還有前陣子
討論過的黃漢升,另外記得紀靈或管亥都是因此受惠過的反例。尤其是
從武力值拆出統率值的作品,假如還將向寵或杜預的武力設得高就更是
查無實據了。樂文謙的話,倒還有「一騎馬,一口刀,從刺斜裏逕取孫
權,如一道電光,飛至面前,手起刀落」這段「寫得駭人」。XD
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: 沒有這麼晚,第十回打徐州陶謙就登場了:
: 又有一將引軍數百人,來投曹操:乃泰山鉅平人:姓于,名禁,
: 字文則。操見其人弓馬熟嫺,武藝出眾,命為典軍司馬。
: 在宛城的功績也沒遺漏。
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: 請看前文。或是看虞翻傳。虞翻仕孫策有得到王朗首肯。
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完全同感,其實r大說「沒有考究太多」算是客氣,實際上他根本就沒
有時間對於《資治通鑑》所採用的原始史料(即各部斷代史)下工夫;
假如藉他的評論按圖索驥去對各個挨批人物的本傳下工夫,恐怕能發現
更多不識人物性格、處境的不公平議論。
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不行不能知。惟行而後乃能知其知之真偽與是非也。
──《初傳》p.447
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