Re: [問題] 有關于禁的投降
※ 引述《Kare112233 (天下皆有鋼筆)》之銘言:
: 于禁投降於關羽
: 有于禁方面的解釋嗎?
: 如果有 請問哪一書有提到過
: 本人想參考看看
: 不然我實在不懂
: 為何一個跟了曹家大半輩子的說降就降
1.很遺憾,傳統史書並沒有提出于禁自己的辯解或理由。
2.現代一部分的二次創作品會以比較正面的方式包裝于禁的投降,
如《蒼天航路》就以于禁是不忍手下一齊殉死而忍辱投降。
3.但以一些史料旁敲側擊來看,
如于禁投降關羽,後又為孫吳所獲後,
在孫吳遭到激進道德份子虞翻屢次辱罵,甚至倡言將他殺掉以警後世為臣不忠之人、
回到曹魏後曹丕對其的污辱、以及死後曹魏朝廷為他訂諡號時,
翻舊帳定了「厲」這個彰顯其苛刻殘忍的缺點的諡號,又不讓他入祀太廟,
(反倒是朱靈這個生前為曹操所惡、被于禁奪其軍權的人代替于禁配饗曹操了)
甚至于禁對於自己的投降都很明顯的有愧於心的情況下,
于禁投降的關鍵,只怕還是在「千古艱難唯一死」這句話上。
于禁自官渡以來享譽天下十餘載,又很少遇到真正生死攸關的危局,
卻在樊城之戰一夕之間崩潰,原本可能有點自我肥大化的自信心一下受到這樣的打擊,
精神上無法承受而做了錯誤的選擇,也是十分有可能的事。
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虞翻勸王朗不要抵抗孫策無效後仍一直跟著王朗,而會稽是江東抵抗孫策侵略最激烈者。
直到王朗全面敗北,虞翻仍護送王朗至安全之地,得到王朗首肯後,
才回會稽出仕孫策──而且是孫策自己去請而非虞翻主動求官。
所以虞翻較類似黃權跟劉巴的立場,與戰敗窘鄙請降的于禁有很大的不同。
柏楊論史以強烈的泛人道立場觀點出發,所以他對傳統道德不近人情的部分,
乃至後世偽道學只會出一張嘴叫人去死自己卻不能身體力行者切齒痛恨,
但遺憾的是他治史稱不上嚴謹,要不是昧於史實,就是有先射箭再畫靶的問題,
所以看他論史常常可以看到一些令人噴飯的橋段,諸如說徐晃是「二流人物」,
說趙韙叛變是「農民起義」。所以雖然虞翻對于禁的批評的確有些過份,
但他抓住虞翻借題發揮,而偏偏虞翻恰好是能身體力行自己口中道德之人,
也就不足為怪了。
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比起其他五子來說于禁不遇的時間確實是最久的。連樂進的能力都比他早調高也高得多。
我認為礙於于禁的道德缺陷在三國志上KT不太可能給他再高的數據了。
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沒有這麼晚,第十回打徐州陶謙就登場了:
又有一將引軍數百人,來投曹操:乃泰山鉅平人:姓于,名禁,字文則。操見其人弓馬
熟嫺,武藝出眾,命為典軍司馬。
在宛城的功績也沒遺漏。
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請看前文。或是看虞翻傳。虞翻仕孫策有得到王朗首肯。
※ 編輯: colamonster (111.251.238.85), 03/13/2015 19:48:56
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