Re: [討論] 曹魏首都與東漢首都同為洛陽的考量

看板SAN作者age317 (望斷天涯)時間9年前 (2015/05/30 13:45)推噓8(8推 0噓 1→)

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借用這個標題來討論一個相關的題目──曹丕對士族化、「五等封建」化的潮流因應個人覺得曹丕選擇以洛陽為首都的理由，除了三個因素之外，尚有第四個重要理由。這三個原因分別是：一、洛陽居天下(華北)之中，軍事控制方便，戰略地位佳；二、洛陽能夠聯繫兩塊人口密集區：冀州(鄴城為中心)與汝潁二郡(許昌為中心，而汝南一直是漢魏時天下第一大郡，古人常言匈奴、鮮卑人口不如漢之一大郡，指的就是汝南郡)；三、洛陽承襲東漢的正統性，但這正統性有多強意義，暫不明瞭。我覺得可以著重的是第四點，定都洛陽讓曹丕可以順應潮流，讓魏國順利「士族化」與「封建化」(當時多以「五等」一詞借代封建)。 ps：「五等」本指公侯伯子男的五等爵制，引申有實施周代封建制的涵義，然魏晉之「封建」只是表面與形式上的回歸周代，實際上是比漢代更強的中央集權化，這點六朝士人也都明瞭，詳論見下述。眾所周知，最近的學者研究(田餘慶，〈袁曹之爭與世家大族〉、仇鹿鳴《魏晉之際的政治權力與家族網絡》等)已證明，曹操晚年逐漸「向世家大族轉化」；而就連一般認為是曹丕任命陳群所創立的九品官人法，其源流可能更早在曹操末期就已發端，因此南朝齊的史官沈約，就記述說：「漢末喪亂，魏武始基，軍中倉卒，權立九品。蓋以論人才優劣，非為世族高卑」、「魏武始立九品，蓋以論人才優劣，非謂世族高卑」。因此曹丕靠向汝潁集團，並命其領袖陳群正式創立九品官人法，可說是「士族化」政策的大步前進，並在思想上逐漸接受了當時士人與士族看重等級劃分的潮流觀念(從人才之等級演變到世族相關之等級)。這個潮流觀念就是推崇周代等級爵制的「封建」理想，並貶低自秦朝以來編戶「齊民」的郡縣制現實運作(內涵差異似乎重點放在「尊卑等級」和「齊民」的對立) ，可說是六朝儒玄士族「是古非今」觀的最佳例證。推崇「五等」(封建)而貶低郡縣的人士，從漢末的河內司馬朗(司馬懿之兄)、曹魏中期的大名士夏侯玄、裴秀、司馬昭及父子司馬炎(司馬昭於魏末正式立「五等」爵制、司馬炎廣封宗王並移封就鎮、宗王都督制)，到北魏前期的士族領袖崔浩，大致可知此時「封建」一個不斷延伸推廣的整體概念，目的就是要在表面上回歸周代，達到「理想政治」的美好。且用北魏崔浩的言論來檢視，《魏書‧崔浩傳》：「(崔)浩從(北魏)太宗幸西河、太原。登憇高陵之上，下臨河流，傍覽川域，慨然有感，遂與同僚論五等、郡縣之是非，考秦始皇、漢武帝之違失...浩乃著書二十餘篇，上推太初，下盡秦漢變弊之迹，大旨先以復五等為本」這裡的五等，就是指"五等封建"的封建制(陳寅恪論)，崔浩將封建與郡縣制比較討論，認為"封建制"較佳，否定秦始皇、漢武帝所推行的郡縣制，反映了魏末晉初(264年) 晉王司馬昭恢復五等爵的"封建制"之後(司馬炎於下一年265年篡位建西晉)，士族理想的價值觀已全面接受"封建"制為主流，只是這"封建"的內涵與周朝的城邦時代已完全不同。陳寅恪對於"五等"即封建的觀點，可見萬繩楠整理的《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》第一篇、第二篇、第十五篇，特別是第十五篇〈北魏前期的漢化(崔浩問題)〉，就引用了《魏書‧崔浩傳》的「論五等、郡縣之是非」，證明崔浩心向"封建"的強烈理想。至於六朝時代，士族的"封建觀"究竟為何？王安泰的博論：〈再造封建——魏晉南北朝的爵制與政治秩序〉（臺北：國立臺灣大學出版中心，2013年）第一章，提供了部分的解答。王安泰認為，漢魏士人美化周代城邦的「封建制」，形成六朝時代獨特的「封建觀」（配合「五等爵制」）。這樣的中古「封建觀」，雖然實際上反映了士人期待官僚體系科層化、階級化，並建立以天子為權力頂點的政治體制，但現實運作時卻刻意讓皇帝、宗室與士族各有其相應地位，互依互存：士族藉由天子的冊封而成為諸侯，宗室藉由西周封建中「宗子維城」等概念而使其擁有政治權力。(故有西晉、南朝時宗王都督、領兵的制度) 王安泰還認為，漢代以來的士人、士族，之所以持續鼓吹"封建"，其目的在於使其家族能長期傳承政治上的優勢；魏晉時期所謂的復「周制」或云「復古」，五等爵當然是重要目標，但最後的目的應為建構士族的地位，將其比附於西周的諸侯，結合當代九品官制與鄉品，完成士族皆為二品以上的體制，並藉由五等爵制世襲，這或許才是士族推動「復古」的重要目標，這與西周武裝殖民的「封建」絕不相同，也和分土眾建以自成邦國的普遍"封建"定義，毫無相干之處。回歸主題，如果曹丕要順應當時士人回歸周代的理想封建觀，首要之務就是定都洛陽，居天下之中，並且抬高洛陽周遭的大族地位，建立中央屏藩。因此當曹丕篡漢都洛的同時，洛陽周遭的潁川與三河等大族(三河指戰國以來的河東、河內、河南三郡)同時鼎盛。潁川集團眾所周知，不必多論，三河大族如河內司馬懿、司馬孚兄弟、河東賈逵、河東裴潛、河南鄭渾等，則因此地位抬升。甚至連洛陽西側的弘農、京兆世族，都可能因地利之便而獲得利益。如京兆杜畿(杜畿還是司馬懿之父司馬防的故吏，與司馬家交情匪淺)、京兆韋氏、弘農楊氏這些屬於舊河西地區的大族，也可能因此沾上邊而維持某種地位。總之以三河地區為首士族，之所以會積極支持曹丕建魏都洛，其實代表了自身的利益緣故，因此他們似乎成為魏初政壇中，除了汝潁、譙沛集團之外的第三勢力，或者客觀來說，是一個沒有團結跡象的「新興勢力」。這樣的現象，也對應到274年後，北魏孝文帝於494年遷都洛陽，並實施「定姓族」建立士族等級的政策。當時的三河大族、豪族，因此躍升為國家明定的顯赫(關中) 「郡姓」，如河東裴、柳、薛三門，以及京兆杜、韋，隴西李氏等，其中的河東豪族薛氏(武力強宗)，本來是被當地人賤稱的「蜀薛」(祖先依附蜀漢的劉備、劉禪，蜀亡後被西晉遷到河東，故鄙稱蜀薛)，而北魏孝文帝為了強化、封植捍衛洛陽的大族勢力，因此把頗乏文化素養的蜀薛升為郡姓，成為(看似有文化水準的)「士族」。總之，曹丕與孝文帝同樣定都洛陽，也同樣順應當代潮流，進行了「士族化」與「五等封建」化的革興政策。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.43.77.126 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/SAN/M.1432964710.A.6F1.html

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partyujm

05/30 15:56, , 1^F

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blackillidan

05/30 16:26, , 2^F

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感謝指正，已修正

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swallow510

05/30 16:57, , 3^F