Re: 《世說新語‧汰侈第三十》３（王濟以人乳飲豚）
※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言：
: 《世說新語‧汰侈第三十》３
: 武帝嘗降王武子家，武子供饌，並用瑠璃器。婢子百餘人，皆綾
: 羅絝襬，以手擎飲食。烝豚肥美，異於常味。帝怪而問之，答曰
: ：「以人乳飲豚。」帝甚不平，食未畢便去。王、石所未知作。
這則《世說新語》故事裡的「武帝」，指的是晉武帝司馬炎。
「王武子」指王濟，王濟之前已經出場過很多次了，
有興趣的板友可參看本板這幾篇的相關討論：
《世說新語‧賞譽第八》17（歎叔父王濟敬王湛）
《世說新語‧傷逝第十七》３（孫楚驢鳴悼王濟）
《世說新語‧術解第二十》４（王濟諳馬性）
王濟字武子，是「王昶」的孫子、「王渾」的次子。
「綾羅」都指的是高級絲織品，「綾」是薄細紋路如冰且光滑的絲織物，
「羅」則是編織得疏而不密、帶有花紋的絲織物。
（我想「羅」可能較為透明如紗）
這裡的「綾羅」不必非指「綾」、「羅」不可，應可看作是高級衣料的代稱或象徵，
意思就是說王濟家的婢女們穿得都很高檔。
「絝」通「褲」字；「襬」，音ㄅㄟ，指下身所穿用的裙子。
這段故事裡的「襬」字，在有些版本中也有被寫成〔衤羅〕字的；
〔衤羅〕字我打不出來，所以在前篇的故事正文中，
我用「襬」字來代替〔衤羅〕字。
〔衤羅〕，音ㄌㄨㄛˋ或ㄌㄨㄛˊ，意思是女子所穿的上衣，
與「襬」字的意思不太一樣，不過在這段故事裡，
用〔衤羅〕字或用「襬」字對於故事的情節影響不大，
因為這裡作者只是想表現出王濟家婢女穿著之豪華，以突顯出王濟家的華奢。
「烝」字與「蒸」字相通。「豚」字通〔犭屯〕字，意思是小豬仔。
司馬炎在王濟家吃到的這道美味，可以想像成是作法不同的『乳豬』，
只不過我們現在一般常聽到的是烤乳豬，而王濟這道菜餚的作法可不同，
人家可是用「蒸」的，而且用的是名副其實的『乳豬』呢！
故事最後所提到的「王、石」，指的是晉武帝時的兩大暴發戶：王愷與石崇。
王愷字君夫，是王肅的兒子、王朗的孫子。
司馬昭娶王肅的女兒，說起來王愷就是司馬炎的舅舅。
石崇字季倫，是石苞之子。
王濟這道蒸乳豬，在食材上得用上以人乳餵食的小豬仔，
其烹調方法則連兩大暴發戶也不知道（或者說是想像不到），
奢華程度其實敝人我也無法想像（見識寡陋，不知道那到底是多奢華），
不過，由司馬炎吃蒸乳豬愈吃愈不爽來看，那大概真的是超奢華吧!?
（其實我很想問問司馬炎：您到底是在不爽什麼呢？）
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