Re: 《世說新語‧品藻第九》４（三諸葛各有盛名）
※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言：
: 《世說新語‧品藻第九》４
: 諸葛瑾、弟亮及從弟誕並有盛名，各在一國。于時以為蜀得其龍
: ，吳得其虎，魏得其狗。誕在魏，與夏侯玄齊名。瑾在吳，吳朝
: 服其弘量。
這則記事，引用當時人的說法，
把諸葛亮、諸葛瑾、諸葛誕三位英才之間的高下差別，
比擬作「龍、虎、狗」。
今日若說某人是狗，通常不會是什麼好意思。
然而「龍、虎、狗」這種成組的形容比喻，卻都是正面的意涵。
《世說新語箋疏》的作者余嘉錫先生以古代兵書《六韜》的篇目為例，
說明將「狗」（犬）與龍、虎等相提並論，並將狗列在「虎」之下的看法，
在古時候是存在的。
《六韜》分作文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜等六個「韜」，
龍虎豹犬，這是《六韜》撰作者在為其著作分目取名時所應用到的動物名稱，
猜想《六韜》的撰作者應該不至於會拿當時被視為低賤的動物名稱，
來為自己的作品命名吧。
不過呢，雖然在龍、虎、狗三者並列時的「狗」，可以拿來正面地形容人，
但若單獨地以狗（犬）來比喻某人，這時「狗」的意涵就又不大一樣了，
與「龍、虎、狗」裡的「狗」應該不能夠等同視之。
在民國初年時有個說法，把北洋軍閥裡的王士珍、段祺瑞、馮國璋三人，
分別也比作「龍、虎、狗」。
我以前看到這個說法的時候，心裡覺得很納悶：
原來那時人對馮國璋和段祺瑞的評價差那麼多阿？？
段祺瑞是虎，而馮國璋只配作狗而已呀！
一直到剛剛貼這則《世說新語》的記事，同時看到相關資料，
才解了我長久以來的疑惑。XD
另外呢，可以看到這則記事裡的後面幾句話，
分別敘述諸葛誕在曹魏、諸葛瑾在孫吳時所受的評價。
咦？怎麼沒有提諸葛亮呢？是不屑提諸葛孔明嗎？？
我想，應該是諸葛孔明的名聲，在那時根本就不需要多作描述吧。
撰寫這則記事的文士，提起筆來，
想著究竟該怎麼寫蜀相諸葛亮的名聲風評才好……??
琢磨了好久，終於還是擱下了指間的筆。
欲辯已忘言哪！～～
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