Re: [心得] 襲人有沒有告晴雯的密?
※ 引述《stupidpeace (不如相忘。)》之銘言:
: 「世俗之淫」和「意淫」有個明顯的分別,
: 前者偏重感官的耽逸,後者則重在對人的體貼。
: 寶玉的這份體貼不只用在清如水的年輕女性身上,
: 對低下貧困之輩一樣有同理與細微,如賈環、劉姥姥。
: 這份心思用在閨閣中即名為「意淫」,我是這麼理解的。
: 然而,發生性關係一事似乎不是兩者的交集,所以不會有衝突。
: 我想世俗之淫大概是偏重肉欲,意淫則是靈肉皆具,
: 這樣的分別用在璉蟠之輩和寶玉是可做出區隔的。
: 所以,差別不在數目,而在心意。
: 的確,警幻意淫那段看不出寶玉是否和其他丫頭有過性關係,
: (用上「其他」兩字是因為襲人已明筆點出了)
: 但反之亦然,看不出寶玉有能力克制欲的部分、甚至無欲的部分。
: 如果真是這樣的話,寶玉就不會在「薛寶釵羞籠紅麝串」那回裡,心想:
: 「這個膀子要長在林妹妹身上,
: 或者還得摸一摸, 偏生長在他身上。」
: 暗嘆沒福得摸後,又在細看寶釵形容後「不覺呆了」。
: 這段肉欲的部分直寫寶玉心理,似乎沒有模糊的空間。
: 對寶玉而言,和襲人發生性關係似乎並不造成對林妹妹的褻瀆,
: 這就已和現代愛情的專一想望相違,至少在肉體方面。
: 所以,以「專一」論寶玉不會和其他丫頭有性關係似乎無法成立。
: 這或許和當時的風氣有關。
: 虛筆寫的都是疑案,可以討論但沒有正解。
: 所以,即便「意淫」是寶玉天性的一部份,
: 也不等於寶玉天生就達到「無欲」之境。
推一下。
補充一點,靈肉對立的概念是很現代的想法,背後其實有西方宗教發展的歷史,
以之來看不同背景的故事其實是有問題的。
可是紅樓夢裡的意淫與濫淫之辯,應該要放到整個賈府的社會結構裡來看才比較完整,
人的慾望種類太多了,在主觀的世界裡,每種滿足慾望的方式都是正常的,
打個比方,對賈璉來說,他看中尤二姐的美色進行偷娶,玩膩了就冷落,
讓熙鳳有機可乘,借刀害死尤二姐,
可是發殯時為二姐實心實意地灑了幾滴眼淚,還發誓要為她報仇,
他說不定也可以據此認為自己是個情種。
可是我們還是要認為他不過是皮膚濫淫之輩,
為什麼?因為他是藉著賈府「少爺」的身份在滿足他的慾望,不論是色欲還是權力慾,
根據某些對未完稿的猜測,最後他以「丈夫」的身份休了鳳姐,導致鳳姐的死。
相對的,寶玉對女性的慾望胃口其實比誰都大,也精緻多了XD
數量上從姊妹到丫環,到劉姥姥信口胡說的雪中紅襖少女、只聞名不見面的傅秋芳,
品味上從女性的言笑、姿態、才華、靈性...,不一而足,
除非把男性對女性的性慾只定位在性行為的完成與否,
不然很難說寶玉不「淫」。
但是為什麼他是意淫?
個人的看法是他滿足慾望的方式並沒有借用自己的階級優勢,
我不是說寶玉沒有少爺脾性,他有,而且並不小,
從喝茶攆茜雪、和襲人發生關係、躲雨叩門把襲人踢傷、留下金釧面對盛怒的王夫人
等等,都顯示他是個不折不扣的少爺;
但是他在慾望發動時,是以一個人,一個「濁玉」,一個忘我的狀態在面對對方,
等待對方的回應。因此,他經常會有「喜出望外」的滿足時刻,
比方說幫平兒理粧、替香菱解石榴紅裙濕染之危;
也因此,他也會有癡觀齡官劃薔、情悟梨香院的失落。
這些,都不是終生止仰仗權勢如賈赦之流可以享受得到的。
他滿足慾望的方式、時刻,取決於互動的過程,或者說,取決於對方的回應,
同樣是丫環,和襲人可以「同領警幻所訓之事」,而晴雯卻「枉擔虛名」,
同樣是小姐,雪白美麗的膀臂長在林妹妹身上「還可摸一摸」,
長在寶釵身上卻萬萬不可。
其結果的差別在哪,不在寶玉,而在對方是誰,願意怎樣回應他,
最重要的,不是自己有沒有「得逞」,不像賈赦那樣沒得逞就發狠話,要絕鴛鴦後路,
而是對方有沒有回應,「理不理我」。
意淫的關鍵,就是「忘我」兩字。
是說,我是不是該改個標題?好像已經跟襲人有沒有告密沒關係了耶。
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