Re: [閒聊] dear思佳
大感謝耶
受教了^____^
對王老師(甚至其他學者)有了更多種的想像，
開始懂了上課上到熱淚盈眶的境界。
(用「想像」，
是因為眾人對樣貌會有不同的解讀與分類，
就算與當事者討論也可能會有歧見，
我僅以我所知所見在心中下了一個小結，
也許還要更深入了解與實證才能下定論)
不過這也讓我思考了自己一直以來對學術與實務工作的態度以及所欲達成的夢想
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感覺詩穎一直在逐步實踐著
我打從心底相信妳會成為第(5)種
很欣賞妳秉著對學術的信仰(還有各個老師的感召:D)
真正地「實踐」對人與社會的關懷
每次和妳聊天都會很熱血(抱~~~~~~)
※ 引述《doggielucky (破病)》之銘言：
: 拍謝，不知道怎麼能更有效率的告訴你這件事
: 那天和你討論完社會運動和王甫昌之後我看到了一些文字，發現知識份子有很多面貌，
: 而研究/從事社會運動的人也可以有很多面貌，和你分享：
: 在許許多多理論家關於知識份子的討論中，我們看到了作者對於知識分子的自我想像：
: 他們對世俗社會的不公不義感到憤怒，但又時時質疑自己會背叛原有的信仰，因而時時
: 處於焦慮之中。而這樣的焦慮，反映了他們自我派任(self-appointed)為人類歷史的領
: 航者的自我想像，彷彿世界變革的責任必須由知識份子一肩扛起。
: 知識分子的確在近代史的主要革命中無役不與，知識分子被既有權勢者收編也不是新鮮
: 事，但我認為知識分子應反省自以為能一肩扛起歷史進程的巨人形象，因為這樣的救世
: 主形象其實是無視於歷史的創造，是無數的群眾所累積而來，菁英只是佔住了歷史的發
: 言位置。
: 五種知識分子：
: (1)菁英主義知識分子(看不見也不相信基層的能力與潛力)之「庸俗知識分子」：接受與
: 肯定現有的階層結構，並不斷追求向上爬升。
: (2)菁英主義知識分子之「傳道菁英分子」：對現有體制不滿而投入社會或政治運動，面
: 對基層群眾時以「牧者」之姿，企圖如摩西般帶領群眾跨越紅海。
: (3)批判知識分子(相信基層能力，但卻僅止於在知識和理論上宣稱群眾具有「主體性」，
: 無法實際涉入到主體化的過程)之「姿態性批判知識分子」：之所以相信基層的能力，僅
: 是因為主體性的討論帶有一種批判的色彩，比起鄙視基層的庸俗知識分子有種另類的光環
: 。
: (4)批判知識分子之「虛無性批判知識分子」：擔心在客觀的社會經濟和政治地位上具優
: 勢的知識分子容易被既有體制收編，而背叛了他們所信仰的群眾，因此不敢涉入弱勢的
: 主體化過程，而處於永遠的焦慮中。
: (5)「有良心的狼人」(夏曉鵑命名)：關切社會性運動(Tourain)與主體化，超越上述四
: 種知識分子的類型。體認兩個事實：社會性運動與主體化需要時時從整體、歷史的角度
: ，分析現實，及運動和組織的發展；同時，正視知識份子隨時須面對被權勢者收編的誘
: 惑，設法使知識份子能對群眾負責(accountable)。
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◆ From: 61.223.193.201
推
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完整討論串 (本文為第 2 之 2 篇)：
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