Fw: [問卦] 中國五千年卻出不了牛頓

看板PublicIssue作者 ((風之過客)在場的缺席)時間9年前 (2015/06/26 08:34), 9年前編輯推噓5(5017)
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※ [本文轉錄自 Gossiping 看板 #1LZ25qvW ] 作者: kuopohung ((風之過客)在場的缺席) 看板: Gossiping 標題: Re: [問卦] 中國五千年卻出不了牛頓 時間: Thu Jun 25 23:42:40 2015 ※ 引述《Reewalker (李沃克)》之銘言: : 時代到宋 科舉文化已經大備 : 幾百年來社會最菁英的人才都在用功讀書 : 從縣到省道中央層層考試 : 考出不少翰林狀元探花 各各都是考試天才 : 甚至說天才中的天才都不為過 : 但儘管如此 中國還是被洋人操翻 : 光牛頓一人就打遍當時中國無敵手 : 中國狀元啥的人家面前只是X : 為何中國在洋人面前這麼廢 : 大家有八卦嗎 兩大核心點: 1.缺乏普遍性思考方式 這就好比我能對A如何,也能對B如何,也能對...如何,其他人也同樣能這樣對我, 然後再思考說這樣後果是如何,到底行不行? 若不行那應該是對所有人都不行, 而不會有特定人士例外。 這是蘇格拉底以來的哲學的出發點,沒這種東西科學和民主也不可能出現。 中國沒有這種思考方式,儒家比較講上和下的階級關係,以及要如何穩定並且帶有彈性 若是用儒家必然也是如此,一堆上下階級關係 2.缺乏超越論 所謂的超越性 2.1.柏拉圖的理型 2.2.亞里斯多德的潛能與實現 2.3.奧古斯丁和聖多瑪斯的上帝 2.4.康德的先於經驗而能使經驗發生的東西 講簡單點就是有個理想而且是最完美的東西,這東西和現實不同, 現實到底能不能達到,以及要如何達到這又是另外的問題, 而這類東西是人類追求的願望 儒家沒有這類的東西,儒家只有關注在內在性, 好比既有的秩序和既有的社會結構如何穩定 然後把問題轉為人和人之間的關係,以及在這問題下人如何面對生命的問題 學者講的內在超越,若我沒讀錯(若讀錯請版友下手輕點),是指生命如何自我超越的問題 而不是西方講的那種超越性 而道家好像有超越論這點我就不清楚,但這也不是中國思想的主流 就算道家有的話,但沒深入探討這些東西還是沒用 西方是一代接著一代的超越前人,中國就只能故步自封了 這兩點最基本的思維方式不同,導致中國沒有更好更進步的知識體系, 也不可能發生啟蒙運動, 更不可能產生科學和民主以及資本主義和其他類似西方文化產物 -- -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.237.45.87 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1435246964.A.E60.html

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你哲學系
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我明白說好了 西方 靠的只有兩個 希臘文化 和基督文化
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一個是正面的 另一個是反面的 兩者不同方向的刺激
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有人說過三條淵源 古希臘哲學,羅馬法,基督宗教

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中國不需要啊 只要公子獻頭就好啦 所以魯迅才要打倒孔家店啊
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主要是中國沒有形上學,倒是有很多倫理學..
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思考世界和事物的東西還是有拉,類似西方形上學的東西,但不等同形上學 最缺的是知識論一類的東西

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你柏拉圖系?
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馬雅文明也沒有啊,東歐文明也沒有阿,講來講去是西歐
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自己運氣好屎中,印度阿三哲學體系哪有這個
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阿不就西歐看天下的歷史元敘述,老梗了
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歐陸哲學自己也一堆失敗者好嗎?
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還是影響文明發展方向

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這種歷史元敘述講到後來只有西方文明的其中一支真正
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可以達到科學革命及啟蒙思想的背景,其他文明都達不到
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加上你的語氣根本社會達爾文主義XD
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這在講述哲學,不是歷史 印中沒有所以他們沒強大啊
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哲學和歷史可以完全切割? 那一堆人念西哲史是在念什麼的? ※ 編輯: kuopohung (36.237.45.87), 06/25/2015 23:57:11

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我在說HA的講法是純歷史觀點,跟哲學史不同
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失敗者是反駁好運屎中,最後還是影響文明方向沒錯
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我以為你再回我說
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...
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中國沒有isonomia
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西方要不是貴族要買專利炫富 那會這麼多科學
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中國有錢人就是不會這樣炫富
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中國有錢人比較不會炫富? 我笑了
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ※ 轉錄者: kuopohung (36.237.43.90), 06/26/2015 08:34:22

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所以中國人的思考方式從哪個角度看都是多重標準
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而且完全不會自覺雙重標準是不合邏輯,不合理的
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沒想過選舉中亂放話,對手和路人都會用相同標準檢視也是
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我本來想到中國一些人但跟牛頓比還真的沒有=.=
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你可以繼續重覆這種論調一輩子。
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西方從亞特蘭提斯文明算起也超過一萬兩千年了,區區五千年...
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還好啦,其實某kou也顯示了這種論調就是他們一切觀點的
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根基
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他在比較專業的板都被痛電過,轉進至此,還是沒有進步。
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既然你那麼有自信,那要不要你也發一篇文章? ※ 編輯: kuopohung (36.237.43.57), 06/26/2015 16:39:14

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我不完全反對你的觀點和論據,我反對的是你這個人。
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看看西方學說被中國人套用(凹)成什麼樣子就知道了。
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對人不對事,求名不求本,自滿而無知。
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所以有人是對人不對事?
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我對這些東西的掌握也沒有很好
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一來是我碩論跟這些都無關
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二來是我的現象學只學到基本概念而已,要細談和操作
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可能能力還不足
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儒家的超越性和內在性則是旁聽幾節課和聽幾次演講
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說真的也沒那麼熟
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只是你不從文章內容和概念著手而是人身攻擊的方式
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以人廢言的方式可能很不妥
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文章代碼(AID): #1LZ9uGpA (PublicIssue)
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