Re: [討論] 「鄉親啊,這就是愛歹玩」
※ 引述《wahaha99 (此方不可長)》之銘言：
: 我知道很多人非常討厭, 十年多前,
: 民進黨與他的外圍組織, 大量的放送:
: "台灣人就是要支持台灣人" "這就是愛台灣" 的論調,
: 認為這是極端的閩南沙文主義。
: 其實我一直感到困惑: 人們的理解力有這麼薄弱嗎?
: 這些顯然只是廣告用語, 垃圾話而已。
: <台灣人就是要支持台灣人>
: 那誰不讓你做台灣人? 還不提在台灣出生的外省第二代, 就算是外省第一代,
: 住台灣的時間都比在中國長了, 在台灣也早就有家庭跟戶籍了,
: 你不能也算台灣人嗎? 就算你認為自己是中國台灣人, 也是台灣人啊?
: 相反的說, 自己大半生是在台灣過的, 甚至是在台灣出生的,
: 卻不認為自己也能算是台灣人, 這才是真的有問題吧? 是基於什麼樣的心態?
: 而且最奇怪的是客家人跟原住民一起不爽這個論調。你們不是台灣人,
: 還能是什麼人?
: 就結論來看, "台灣人" 這句話本身就是假議題, 所以整句話就是廣告垃圾話,
: 就像是 "好人要讓好人出頭天" 、 "聰明人選擇聰明人" 一樣,
: 一看就知道是廢話, 為什麼連這樣基本的分辨能力都沒有?
: <這就是愛台灣>
: 這句話比上面還廢! 台灣人都是假議題了, 愛台灣更是假議題的徹底,
: 你在台灣選舉, 不打著愛台灣, 難道要愛菲律賓嗎?
: 競爭對手為什麼不反過來操作： "這才是真愛台灣" 、 "這就是捍衛台灣" ?
: 結果跳不出這個思想泥淖, 搞到連宋跑去親地板,
: 這到底是什麼思維障礙才會做出來的舉動?
: 同樣是垃圾話對抗, 你也可以搬出這些來:
: "堅持光明磊落"、"與百姓們同在"、甚至是 "讓炎黃子孫輝煌" (如果你覺得有票)。
: 難道用了會有人指控你壟斷光明磊落? 批評只有你能與百姓同在?
: 都是一樣是垃圾話, 自己不去找一個來用, 怪別人用愛台灣當口號,
: 這太奇怪了。
: -------
: 不能否認的是, 的確有些閩南沙文主義者, 圍繞在民進黨的外圍,
: 散發一些令人難以接受的思想, 但那些價值從來沒有真正進入民進黨過。
: 不要忘記民進黨是有很多外省人參與的。
: 說穿了, 很多事情是思維過度狹隘造成的。
: 人們如果再不學習思辨, 那只會繼續落得被政客玩弄的下場。
與台灣相關的許多論述 可以追朔到1970年代~1980年代
當時的
台灣鄉土文學論戰(1978-1979)
台灣民族主義論戰(1979-1982)
台灣意識論戰(1983-1984)
而"愛台灣"論述，則是萌芽於1977年
台灣基督長老教會面對《夏潮論壇》 批鬥的回應
而逐漸形成
該系列被稱之為"夏潮論戰"
時間回到1970年代
我們的蔣介石政權退出了聯合國
世界各國相繼斷交 改與中華人民共和國建交
美國不久也公開宣示中國與美國的關係將正常化
1977年 中美斷交的前一年
台灣基督長老教會發表了《人權宣言》
...
面臨中共企圖併吞台灣之際，基於我們的信仰及聯合國人權宣言，
我們堅決主張：「台灣的將來應由台灣一千七百萬住民決定。」
...
旋即遭受了島內外各方一連串的壓力及抨擊
批鬥什麼呢? 當然就是些現在看來的萬年老梗
批鬥教會以及宣教士們等祖宗三代是"漢奸""國賊""通番""走狗"..云云
以下引用幾篇當時教會的回應:
〈巴克禮與劉永福〉
近來有少數所謂愛國人士引用「日軍入台南城」一事為例說「教會是帝國主義的走狗」。
…問題的存在不是在於巴牧師受府城父老之拜請，帶信給乃木將軍，寧可說是守軍的總司
令劉永福為求自身的安全，而放棄他的忠誠軍隊且背信老百姓的期待而逃亡。而所謂愛國
人士所指的做日軍走狗的巴克禮，反而將一生與市民同生共死，最後死在台灣成為台灣之
土。現今他的墓還在台南市西南角的基督教墓地。（台灣教會公報 1977 / 10 / 23：2）
〈與民眾生死與共的教會〉
…由於最近有雜誌曲解教會史實，惡意攻擊教會，不得不述說…日軍已登陸，揚言要把府
城夷為平地。全城大懼，就在一夜之間，護衛台南的劉永福竟然帶著幹部棄城逃亡。第二
天，群龍無首，官紳不知所措，最後就來請求巴克禮博士設法。當時的宣教師不但沒有逃
離，反要與台灣人共生死。在教會被誣告、受迫害之際，為了府城的安危，巴博士和宋忠
堅牧師卻冒著生命的危險，使日軍和平入城，保全全城人民的性命。當時的台南人幾乎都
以巴博士為恩人，且湧入教會者不計其數。
一八九五年日本佔領台灣時，偕牧師正告假歸國。當他聲聞台灣受損，基督徒被迫害的消
息，毅然返台。他以無比的信心告訴勸留他的人說：「我們所面臨的另一個問題，便是日
人的據台。我們並無恐懼之念，因為上帝比天皇大的多。上帝將統治一切，…我們或將遭
遇種種艱難，但台灣早已獻給基督，上帝必將達到祂的目的。」抵台後，他那與台灣人
和教會共苦難、同生共死的熱忱，及對前巡撫劉銘傳的懷念，與臨陣脫逃的台灣巡撫唐景
崧、總兵劉永福恰成一強烈對比。（台灣教會公報 1977 / 11 / 6：7）
另外當時批鬥PCT的組織與團體實在太多太多了
也有許多來自基督教內的
中華基督教長老教會的信友堂，就發公開函
批判PCT "違背良心信仰"、"拋棄對中國數億百姓道德責任"
對此PCT的回應則是:
〈答覆中華基督教長老教會信友堂公開信〉
...最後我們要請問諸位，萬一中共真正要侵佔台灣，使我們受到壓迫，你們願與台灣基
督長老教會及其餘一千七百萬人民同死守這塊土地，同受痛苦嗎？我們切望劉永福式的逃
避不再重演。教會在任何時代應扮演先知的角色，不應學習假先知的口氣在危急的時候還
說「平安，平安」（台灣教會公報 1977 / 11 / 20：2）
現在大家來看"台灣人""愛台灣"等，當然是已經有點老調沒錯
尤其在2000年前後民進黨過度的操作 都覺得聽到耳朵會癢癢的..
2000年阿扁選舉，這兩句話喊得殺聲震天，然後當選了
可以代表著這兩項論述的勝利，獲得了全國人民的認可
2008年水母選舉，在選的時候也要全國一直說他是台灣人
幾乎已經是不說不可的政治正確
到了2016年以前的2014年，好像就已經變成如水和空氣一般地自然
不用再講了
當然，這也不是社會的全貌，
有相當的人，也是同時擁有"中國人"的認同的。
柯P選台北市，也要說他自己是"文化上的中國人"，
這也沒什麼不好的
(有人對這句有意見的話 就先當作是我的讓步吧)
只是即使是這樣，這三十年來，有多少人連這兩項平凡的檢驗都無法面對??
到了今天還是一樣不是嗎?? 今年又是誰飛走了?? 今年還有誰又在講誰是漢奸??
好像很令人懷念，那就來復古一下好了~
連爺爺，你是台灣人? 你愛台灣嗎?
郝伯伯，你是台灣人? 你愛台灣嗎?
我好像只有聽到你說你女婿是本省(台灣省)人耶
好啦，別太認真
總之現在誰都要講，誰也都會講，
剩下比的當然就是誰能做到了。
對自己也應當這麼勉勵
PCT還有另一篇針對自己內部年輕人的古文:
教會歷年來亦沈淪於俗化的價值觀念，即以出國、拿綠卡、任歸國客座教授等系列為價值
標準。既然「鄉土是上帝所賜」，教會青年應代之以愛鄉土的意識，以身為台灣居民為榮
。更應研究台灣歷史，致力台灣成為民族新熔爐的新文化，更廣闊的關心發生於鄉土的各
方面事件，使公義遍行於鄉土。（台灣教會公報 1978 / 8 / 20：2）
柯P今年講: 心存善念，盡力而為
不妨就把"愛台灣"當成一種善念，存在心中囉
其實這樣馬上就會發現自己應該做的事 真是他X的多啊XD
本篇PCT的文獻引用自清大社會所李偉誠的碩論
《A Tale of Two World：台灣基督長老教會與戰後台灣民族主義》
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