Re: [心得] 想打倒KMT就不要得罪宗教領袖!
※ 引述《zatti (you love Mozart)》之銘言：
為什麼當代主流宗教會盡量做到政教分離?
這就要回到宗教的結構來看
1.各不同宗教大都有一個共通點，大都會認為有一個超越人的力量或世界存在，
PS: 好比: 基督宗教和伊斯蘭教的天堂，佛教的涅槃和淨土，道教的仙界
2.並強調如何脫離現世或是超越現世
如何得到救贖? 升天? 成仙? 解脫? 等等...
PS: 題外話，從這裡開展出自由意志和決定論的問題
3.之後以這個核心，有兩條路徑:
3.1.一條是論證這些東西存在
PS: 好比聖多瑪斯的五路論證
3.2.一條是追求神秘經驗
好比受到上帝的感召等等...之類的
但就第一種，現代比較少人再談了，論證部分打不過當代邏輯
PS: 修膜和康德把五路論證玩掉，而且有幾個論證是類比法，論證效力不是那麼充足
第二種神祕經驗是當代比較多人在談的
任何宗教信仰到一定程度和階段後就會產生封閉性，
而且只有那一個小圈子的人才有神秘體驗，新進信徒若還沒到達那個階段也不會有
這個封閉性的圈子有相當的排他性，而且決策的過程容易形成少數寡頭的權威
4.在更之後才是宗教組織和宗教意識型態如何影響社會其他面向
為什麼要政教分離?
問題出在3.2.
假如政教合一，而且假設沒腐敗的話
一來各宗教皆有排他性，其他不同宗教或不同於該宗教的意識形態會被排除
宗教會把自己的意識形態強加在其他人身上
這是什麼? 法西斯，獨裁
各種獨裁和威權發展在以賽亞。柏林的"積極自由"有談到
PS: 一些激進的伊斯蘭組織的作法就是了...
至於該宗教本身腐敗呢?
因為排他性，其他人根本沒辦法監督，也就沒辦法糾正並改進
這就好比中世紀末期的天主教發生的問題，
以及為什麼會出現教改和基督新教最早的理由一樣
到現在天主教是學乖了，對科學發展和世俗政治事務盡量不干涉，
要說完全不干涉是不可能，這裡還有的討論
PS: 至少他們自己宣稱是政教分離
但還是有些神父基於人性尊嚴有在干涉和探討政治事務，好比解放神學就是如此
這裡就不細談
回到星雲
星雲是以什麼立場? 人性尊嚴? 文化? 等等...
都不是嘛...
還只是以他政教結盟既得利益者的身分(星雲不是以個人立場出面，而是以佛光山出面)
要求反對者要順從這個結構?
假若如此，那只要再創個佛教團體並嚴守政教分離，或是以台灣文化或人性尊嚴等等...
的角度切入，那佛光山就可以被淘汰了是吧?
事實上台灣也有很多如我上述所說的兩種不同面向的佛教團體
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