Re: 陳文茜專訪李敖（上）大江大海騙了你
※ 引述《zidane666 (干我屁事！！！)》之銘言：
: 我覺得李大師之所以出手
: 倒不只是因為龍談到近代史
: 有一部份可能是因為實在看不下去了！
: 沽名釣譽 欺世盜名 之流 不可勝數 反正也只是騙口飯吃
: 李大師不會欺負小咖 也懶得動手教訓小咖
: 但龍的勢力範圍已經搞到全世界華人圈
: 而且近幾年來 被越捧越高 彷彿成了華人世界的大師級知識份子
: 這就有點過份了
: 就像有同學不想被當所以作弊 大部分人會睜隻眼閉隻眼
: 但是有人作弊作到前三名拿獎學金.....這就太不上道囉XDDD
: 打臉一下~~~
: 記得在龍的書上看過一段話
: 她自陳常常推掉演講邀約 因為覺得自己沒那麼多話好講
: 可是 我卻看到她一直出書.......
我覺得如果對龍應台的文章有什麼疑問
那當然歡迎提出討論
但我實在很不喜歡藉由影射的方法去破壞他人的名譽
我也不喜歡龍應台的文章 她的書很感性
但是她的感性會影響她對歷史事實的詮釋
這是龍應台最大的盲點
我覺得講到這裡就可以了
至於什麼"作弊" "沽名釣譽 欺世盜名之流" 這種影射
竊以為實在沒有必要
另外 龍應台一直出書 那是受到出版自由保障的
那是李敖先生為我們大家拼死多年才爭取到的
龍應台的文章有什麼盲點或缺失 那當然是歡迎討論
但是她一直出書這一點 沒什麼好諷刺的
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鴛鴦繡取憑君看
願把金針度與人
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.231.136.171
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影片我看過 大江大海騙了你 我沒看過 但是 大江大海 我有看過
龍應台那種深藍史觀 當然要批判啊
但是 針對文本就可以了
李敖對人的批判
常常是
1.從對那個人的學問開始批判
最後延伸到那個人的道德有問題
2.從對那個人的道德開始批判
最後延伸到那個人的學問有問題
3.把1跟2作為互相支持的循環論證
這裡我要舉證 我以余英時做例子
李敖曾說余英時的學問有問題
卻從他的道德開始批判
也就是當年余英時被蔣經國召見 冒著風雨從花蓮趕到台北這件事切入
最後話鋒一轉 說余英時雖然與外國帝國主義者勾結
但是他沒有任何一本英文著作 余的學問有問題
李敖這裡有幾個地方我要指出
1. 余英時冒著風雨從花蓮趕到台北的細節搞錯了 載余英時趕路的不是警察
2. 余英時他其實真的有英文著作 而且是四本
3. 李敖本身沒有英文著作
4. 余英時的學問好不好 跟他是否跟國民黨走得近 這是兩回事
我本人不支持這種中國傳統式的批判
我支持讓道德評價停在道德範疇 讓學問評價停在學問範疇
另外 我對Z兄的文章 有一點感到不妥的是
您以作弊來影射龍應台
這其實是很嚴重的
龍應台史學方法爛 史實認識不清不楚
這是學術功力的問題
但是 影射"作弊" 這涉及到道德評價了
竊以為不妥 我才跳出來指出
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