Re: [心得] 本週哲概討論課
嗯,這個問題其實3/31討論課時有講過
不過可能是因為我講得太快了
讓大家沒注意到我其實是在討論這個問題^^:
為什麼上帝不阻止大屠殺?
這個問題可以再細分來討論:
1.為什麼上帝不阻止惡?
2.為什麼上帝不阻止令人髮指的大惡?
第一個問題在討論課時曾以A. Plantinga的理論解答過
主要的理由還是"自由意志"與"犯罪的可能性"是無法分割的
在邏輯上無法假設出「無罪的可能性與自由意志可以並存」的可能世界(possible world)
(關於"可能世界"的概念,大家這學期就會在邏輯課上到喔^^)
而在邏輯上不可能的事無關乎創造
就像以「上帝不能創造出圓的三角形」來反駁上帝之全能一樣沒有意義
第二個問題其實最終還是會回到第一個問題上,
因為罪惡的大小是相對的,
如果大罪都被阻止(亦即不可能發生),那麼小罪也會被認知成大罪了。
舉例來說,如果每場大屠殺都被阻止,
並不會產生"上帝是公義的"這樣的結論,只會讓"大屠殺"這個詞從我們的語言中消失,
那麼"一兩個人被殺戮"就是令人髮指的大惡了;
再往後推,如果所有的殺戮都被阻止,那麼"偷竊"就可能成為令人髮指的大惡...
因此問題還是會回到「為什麼上帝不阻止惡?」
(我們甚至還可以假設出這樣的可能世界:
因為所有比大屠殺更邪惡的犯罪都已被上帝阻止,
所以我們對罪惡的最大認識才會停留在"大屠殺"的層面上)
至於「舊約中的上帝為何要殺戮其他民族、甚至自己的子民?」
這個問題的確不容易講清楚
因為舊約不僅是一本宗教經典,也是以色列人的史書、史詩、律法書
因此討論這問題時會牽涉到許多其他領域的研究
很難將問題限於神學或哲學層面來探討
我所知的回答有下列幾種方向:
1. 那些有爭議的段落不一定是神的直接命令
也可能是史詩作者的表達方式
2. 其他民族生性凶惡,不可能與之和平共存
ex. 所多瑪與蛾摩拉,可參閱創世記19章
3. 生活環境的劇烈改變,加上長期旅居荒野的艱辛危險
使得部分人民變得難以理喻、並圖謀叛變
可能危及整個以色列族的存續
然而,要證實或推翻上述的理論都是困難的
因為它們顯然需要多方面的證據
包括古代近東地區的文學、史學、法學、語言學、考古學、民族學等等各領域的研究
(因此,我也沒有仔細地去探究這個問題...
畢竟個人的興趣是哲學而非考古學^^:)
一般基督徒自然也不會對這些領域有深入的認識
教會中常見的解答似乎有:
「他們本來就犯了罪
「如果我們能像上帝一樣全面理解當時的狀況,應該也會做相同的決定
「我們現在只要照新約去做就好了,舊約的故事是給我們警惕」
最後想問一下Hseuler
是否已確實讀完整本聖經?
你在推文中所提及的網站有個很大的問題
就是"斷章取義"
其實許多句子在原文脈絡中就沒有那麼難以理解
而且在閱讀舊約時,
還需要對猶太人的歷史文化和社會風俗有些認識
因此許多教會都會鼓勵信徒:
除了閱讀聖經之外,還須配合適當的讀經材料
才不會產生太多誤讀的狀況。
有興趣的同學可以到校園書房看看
那邊有各式聖經譯本及多種解經書
學校圖書館中也能找到一些
最後祝大家期中考順利^^
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by 書玲學姊
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