Re: [疑問] 請益:存在心理治療
談談「存在」心理取向吧:)
※ 引述《leisureman (費盡心情,總把流光誤。)》之銘言:
: 各位板友們好:D
: 小弟最近閱讀了幾本羅洛˙梅的書
: 對存在主義精神分析很感興趣 可是卻有幾個地方弄不太清楚
: 在此想請教板友們~~~ (我會把自己的理解放在問題後 方便板友參考與指正)
: 1.存在主義精神分析和佛洛伊德的精神分析的差別在哪?
: 我的理解:精神分析只是方法 存在主義或者夢的解析(抱歉對佛洛伊德不熟>"<)
: 則是方法的預設基礎
釐清:試著理解po目前對存在主義vs.精神分析的理解脈絡
如果就「心理治療」來說,一般公推Freud是心理治療的鼻組
不過,Freud雖然是鼻組,但不盡然代表「存在」與「精神分析」有「誰先誰後」的關係
為何如此說?
若原po有興趣,我會建議去看一些人的自傳或簡介...你會發現
很多時候,留名的心理治療大師,通常多「不是純然留在某個固定訓練體系」
總或多或少蘊涵「換跑道」或者「東,吸收一點、西,融合一點」的樣貌
因此,若想「比較」 存在主義vs.精神分析 時
請留意,這兩種取徑有其各自的發展脈絡
但,若要去比,能比嗎?---其實,也是可以
這兩種取向相較於「實證取向」(如:CBT重視可操作性)來說
在「人性觀」、「哲學觀」方面有不少對話與激盪
若仔細去看...你會發現諸如我們一般認定:
存在取向:Rollo May、Frankl、Yalom...
心理動力取向:Freud的徒弟,如:Jung、Adler...
完形取向:Perls...
或者,更有甚者其他人(如:家族治療某些大師)...
這些人,或多或少都曾受「精神分析」的影響或訓練
(但,這邊的精神分析,是否"忠於Freud原著,待考察")
而開創出自己的道路
不過,這樣的影響不必然等於「精神分析"先於"各大師著述的線性因果」
若,原po對「存在主義」這一掛有興趣,後面會稍微多談一些,這邊先暫時在此打住
: 2.存在心理治療相對於心理實證主義(行為主義)的缺點在哪?
: 我的理解:實證主義對生理方面有深入的研究
: 存在心理治療所針對的疾病 其病理因素不以生理缺陷為主
如果有興趣,推薦原po可先瞧瞧在下前面曾po過一篇關於「(自然)科學心理學」文章
當,談及各種取向「到底有什麼不同」時...我們其實可以從許多面向談...
例如:Corey教科書以「人性觀」、「理論背景」、「治療方法」、「治療關係」等比較
不過,這裡如果更根本地深入探討...這些蘊涵了背後「思考架構」的取徑不同
這些不同,在學術(或,比較偏向哲學觀探討)上,蘊涵不同路數的認識與理解
或多或少...心理治療的各種不同取向其「思路脈絡」或多或少,可以此類比討論之
回應「存在心理治療」的重視
存在心理治療並不等於「不看生理疾病」
(試想:Frankl與Yalom這兩人本身也都有醫學背景訓練)
存在心理取向並不否認各種取向對「人是什麼」的預設與思考
存在心理取向在前述前提/基礎中...發現各種預設有其限制與課題
而提出另一種思考「人是什麼」的理解路數
透過「存在」本質探討之...
白話言之,即關於「人如何活」的思考...
所以,你看到很多存在主義的書,其實白話來說大部分很根本地在反思
「活在世間的人啊~究竟如何活下去?」這個課題---以「活著」為基礎思考
(當然,既然「有生」---必然會碰觸「死亡」課題囉!)
先點到這邊,討論存在取徑它可以是一個大主題XD
: 3.存在主義是否能夠獨立於佛洛伊德的精神分析和
: 實證心理學外,成為治療病人的學科?
: 我的理解:差不多一片空白...應該不行吧 直覺上覺得太獨斷了
一般人對存在取徑的誤解,常認為:
阿不就都是自己「想出來」的?拿出數據、證據、實驗證實啊?
殊不知,這世界上並非只有「自然科學」的實證思考paradiam
即便,一般研究強調「信效度」檢核,不同取向的檢核方式大有不同
這是在認識不同取向時,必須提醒自己的重點
若原po有興趣,「存在」取徑...若真想探討
勢必會碰觸到「哲學」區塊
為何如是說?存在取徑基本上與打著「實驗室建立的行為科學心理學」路數不同
這裡,有其思路脈絡...
那麼,存在取徑難道不科學嗎?
有興趣可參閱Husserl畢生曾努力反思「哲學也可以很科學:科學的心理學」此路數
其實踐之路,便是「現象學」的知識累積
(後續如:Heidegger可說是存在取徑大成者...乃至其他人)
就像精神分析,也有其背景脈絡一樣...
我們必須學習「尊重」不同取徑其不同的脈絡
回到原po所言:那麼,到底就治療來說,誰好誰不好?誰優誰缺?
在回答這個問題的答案之前,建議可繼續思考...
關於「治療」怎樣才好?這件事...
回到case by case去談...
適用A者不見得適用B,適用B者亦可能不見得適用C...
甚至,有時候搞不好需要ABC一起用才有效果...
於此,「治療有效否」這是一個至今仍存在無限可能的討論議題
(有時候,我們必須暫時忍受此模糊性)
(試想,若很多時候像一顆藥物那樣宣稱"治療OOO病"之類,人還有其自由/可能性嗎?)
有點離題遠了XD
: 4.台灣是否有以存在心理治療為導向的大學或研究所呢?
存在主義,若有興趣,邀請把眼光放遠
「哲學」領域有非常多討論
回到心理諮商這塊...
有興趣可看看與「後現代」取向有關的課程
彰師大
陳金燕老師 即存在取向及多元文化的脈絡
劉淑慧老師 以現象學取向融合敘事的脈絡
東華
如:李維倫老師、余德慧老師...等人也致力於現象學探究
或者...很多走敘事的老師們接觸「存在」取徑的主題時,也開始試著融合存在取徑
(如:素菲老師、吳芝儀老師...等)
最後,若對於存在主義有興趣...
除了一般談到Rollo May、Frankl、Yalom之外...
「存在」取徑本身是很廣泛的一門學問
有興趣可再多討論
ps.最近正在看叔本華「意志與表象的世界」,推薦一下XD
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 60.251.55.209
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不錯,就字面上來看,"存在"本身即為眾說紛紜的概念
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Heidegger可是現象學轉向本體論的重要人物唷:)
lyn大有眼光XD
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這裡有些有趣的「說文解字」比較
如:存在主義vs.存在
「存在」本身即為一門豐富的知識體系與學問
但,很多時候當後面加上「主義」兩個字...
就常常會有「被定性化為某種樣貌」的可能性(這是自己的理解^^")
例如:「實證」主義、「存在」主義、「女性」主義......
當,對於「存在」這門學問從不僅是Corey那本書之外,更加接觸之後
會漸漸發現,有時候我們對一門知識的理解與認識,必須想辦法穿透「主義」的表象
才有辦法以更寬廣的態度面對學問本身:)
談「存在」這門學問,確實會涉及不同知識系譜的論證差異,lyn大提到重點了!!!
舉例來說:
Heidegger可是"存在"取徑的重要人物,嚴格來說他的師父Husserl,如果來類比一下
我們會類比為就像是Freud之於「西方心理治療」的「鼻組」一樣
作為"存在"(或者,以"現象學運動"的開展來說)
Husserl與Heidegger這兩位可是非常重要的人物呢!
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存在/存有,在英文翻譯上指向 Existence
主要以翻譯上區別之
一般來說,探討"存在"這個主題時,有時候會為了強調某些意涵(避免先入為主觀念)
,而刻意使用一些看起來比較艱澀(或說與我們日常語言使用習慣有些距離的語言)
有時候...這會讓人對"存在"這門學問產生距離---有夠神秘且難懂(但都是有其意義的)
為何翻譯會有這兩種不同用法?這裡真要討論可以變成一個主題了XD
借用這兩個詞彙,來做一個繞口令吧XD
「存在/存有」這門學問:是一門探討「存在者的存在,是為"存在"」的學問
別小看上面這句話,裡面從不同存在取向的各家言說者即提出不同的討論呢:)
※ 編輯: kmbiyax 來自: 60.251.53.35 (11/09 02:17)
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lyn內行啊XD
Husserl與Heidegger的恩怨情仇,這個到現在還是個爭論的課題
擁Husserl的觀點認為Heidegger的論述根本在Husserl早已談很清楚
擁Heidegger的觀點認為Heidegger不管其人有什麼爭議在學理上他確實做出貢獻
Da Sein是德文原譯,確實與英譯Existence如果要去再談,會發現脈絡不同
不過,若要去談「存在」與「存在主義」的差別
可能還沒辦法說得那麼清楚,有請lyn談談囉XD
本文的用意,旨在提出談及「存在主義」時,其實很多時候也不僅僅只是在Corey
或者印象所及的那三位被視為存在主義的代表人物而已:)
※ 編輯: kmbiyax 來自: 60.251.55.209 (11/09 07:33)
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