Re: [心得] 極力推薦姜維傳

看板Old-Games作者 (大叮噹)時間13年前 (2010/10/25 21:54), 編輯推噓14(14028)
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十七、後半段劇情中人有提到「九品官人法」。然而,近日讀到盧建榮《陳寅恪 學術遺產再評價》一書謂:「九品官人法」這個名詞是日本學者發明,而為台灣教科 書所襲用的,中國本來沒有這樣的稱呼,而是叫「九品中正制」。此論確否,或待考 辨;若然,建議將劇本中這詞改過來。 十八、諸葛果加入時自稱前世和姜維是君臣。據悉,投胎轉世的觀念是佛教傳來 ,華夏原本沒有;遊戲進行的年代佛教雖已傳入多年,但尚未大興,所以姜維、諸葛 果知不知道投胎轉世的觀念還是疑問。以地理而言,姜維知道這個也合理,不知道也 合理。我建議這樣處理:讓姜維問:「什麼前世?」諸葛果答:「浮屠教(或其他佛 教在當時的稱謂)認為,生物死後都會投胎轉世......」介紹一下這個觀念,然後姜 維糊塗地「喔......」一下。當然也可以用其他清晰一點的處理方式。 十九、三國板友謂劉禪將政權平穩交接給蔣琬費禕,又始終能保有皇權備用,這 樣的穩健相對於魏、吳的政變迭出,似值得再多加幾筆描寫,一方面探討劉禪的政治 智慧(這個爭議向來很多,所以值得探討),一方面也從制度上彰顯諸葛亮所留法度 的優越。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 119.15.200.105

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盧建榮的說法有點武斷,如果依照宮崎市定的說法,反而九品
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中正法是個非常不精確的含混說法。就兩者意見都有其道理
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的情況下,不宜驟認一方為錯誤說法。
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關於第二點,如果說加上佛教的說法,反而複雜化整段劇情
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就如同我裡面的人會大喊"阿馬泥",這些梗反而是不考究才
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顯出其效果。
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第三點關係到萬年戰點,說真的,我沒有勇氣去碰這塊,所以
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第19點個人認為是時事所驅
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阿斗從孩提時代一直到老爸死在白帝
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劉禪的心聲非常少,很多地方也輕輕帶過。
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這段時間孔明的實力早就是全三國公認一等一的政治家
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諸葛亮生前滿朝文武根本就沒幾人會理阿斗
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其實以我個人觀點來看,這樣的權力交接真的是個制度?其實
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一直到跟諸葛亮同時期的優秀人才都安心上路
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還是有疑問。
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阿斗的皇權才算是回到他身上
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為什麼樓上兩位的推文會讓我很順的看下來XD
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後面的滿朝大臣不做事慣了,當然也擔不起來這個責任
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只有姜維在前面苦撐,後面卻沒人可以幫他接濟上來
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很順+1
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超順XD
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同感XD
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很順+1
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10/25 22:47, , 24F
兼具歷史與遊戲性,很不容易,我覺得r大的拿捏已經很棒了
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嚴謹的歷史考究加上適時的恢諧對白 這就是一款好游戲呀!!
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我覺得r大很強了,真要符合那時代的話,很多梗都不能用了
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10/25 23:39, , 27F
感謝回應。若不敢碰劉禪心理,或亦可以旁人的內心戲來設問
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蜀國權力交接部份當可參考王夫之的看法。
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10/26 01:17, , 29F
關於九品官人法,鄭欽仁老師有提過……
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《三國志·魏志·陳群傳》:「文帝在東宮,深敬器焉,(中
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10/26 01:21, , 31F
略)及即王位,封群昌武亭侯,徙為尚書。制九品官人之法,群
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所建也。」 by wiki
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10/26 01:22, , 33F
我覺得盧教授的考據功夫蠻紮實的..雖然有時候講課會禿ㄔㄟˊ
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盧老大的老本行是唐史跟碑帖還有新史學手法操作...
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10/26 01:23, , 35F
姜維傳不錯的部份我認為是在人物os的猜測推斷很有趣很特別
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有些挺新潁的想法 有些很超乎我所想像的部份 至少超於史籍
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10/26 02:02, , 37F
我覺得R大也避開了 諸葛亮會不會用兵的萬年戰點..
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10/26 11:42, , 38F
沒說我還真沒發現是兩個人在推文...XDDD
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10/26 16:22, , 39F
沒發現是2人在推文..... XDDD
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10/26 17:29, , 40F
如果看了「東方有二白」,就不覺得盧的考據紮實了...
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10/26 17:30, , 41F
又,盧挺反日本學者觀點的,所以不認同「九品官人」一詞
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10/27 03:58, , 42F
他留美的阿..他考據是有出毛病的時候..被學生糾正過..
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