Re: [探索] 很怕被攻擊,容易失落

看板NewAge作者kotw168 (野雁)時間13年前 (2013/02/22 04:24)推噓5(5推 0噓 2→)

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其實你的狀況也是許多人或多或少都可能遇到且對之起情緒的具體一點我們可以從信念著手，抽象一點的話還可以講到生命藍圖、因果關係等概念我就專講具體的好了^_^ 以前我自己也曾經面臨過一樣的問題，就是非常在意他人的看法一點小小的風吹草動我都要弄個清楚明白才能安心，也很容易緊繃或沮喪在踏入NA領域之後，開始偶爾會有一些小時候生活的片段浮上心頭那些片段總能夠與當下的我某些感到情緒困擾的領域相連結易言之，那些過往的畫面就是造成我現在困擾的因素之一每個東西的形成，都是一連串曾經發生過的事件所引起在對他人看法感到在意而不能忘懷的課題上，若要用一句話來說明主要是因為我從小學直到國中畢業，都是個愛現、喜歡群眾卻又抓不到大眾口味的孩子高中開始我就放棄了，但放棄的理由是灰心而非識破這場遊戲雖然我也不是邊緣人，但心中就是有缺憾而想要彌補這些缺憾的行動，卻又總引發他人的無視或童言童語的嘲笑一次兩次，加上許多枝節的事件，於是一種思維慣性就出現了然後自己也在不自覺間，變成為了得到一些結果而不斷玩小動作的人其實我們在生活上或多或少都面臨著許多負面的情結，再舉個例子我求學時期(其實現在也仍是學生啦...)曾經念過被視為"爛"的高中然後升上雖然不爛但也不怎麼好的科大最後來到一所在台灣名聲不錯的頂尖私立大學(自肥ing) 但我花了很長一段時間，才真的意識到我已經是我的生活圈裡擁有良好文憑的人了其實文憑也真沒什麼，台大與台府大真的差很多嗎? 用社會的眼光來看的確是，但若以生命哲學或宗教的視野來看則那不過是一個人此生中某段經歷的一個象徵物罷了，足以影響一生走向的變數還多的是但在那之前，我心裡只是知道，知道卻不等於悟道我讀高中時，曾有一次坐在自家車上，看見兩位國中同學在路邊聊天他們各自穿著不同國立學校的制服然後我看看自己身上的制服，決定假裝沒看見他們這些都是自認為"別人的看法比我重要"以至於"別人比我重要與厲害"的情緒在作祟所以我開始覺得雖然我不可能是雜草，但至多也只是妝點紅花的綠葉，我不可能是紅花啊! 而這樣的情緒，在未來幾年就持續替我創造出本質相似的實相，直到我改變為止不過上面這句其實是非常實在的空話任何一個稍微接觸過信念領域的NA學人，都可以跟你我說只要換個信念、換個關注點就好這非常非常實在，卻是去掉工夫修養論的空中樓閣不是每個人都可以直接飛上樓，都可以用頓悟的方式在起修，那畢竟是少數人的遊戲真的在"重要領域"剛起步立馬做到「只要你相信你能，你就能」且坐收成效的人好像不多我們大部分人都還是要用漸悟、邊修邊悟的方式，在心性成長的路上踽踽獨行而且依照個人根器的不同，走的路也不一樣共同點是不論再怎麼覺得不公平，改變都還是要從自己做起像我雖然接觸最深的是NA領域，但我還必須在旁及過儒釋道文化並試著融合它們以後才開始於NA的義理中產生真正的信心、體悟與運用，而非只是知解卻以為自己明瞭從這個意義上來看，南懷瑾先生還真的是我的心性啟蒙老師之一雖然身為文哲學界的一員，從學界體制出發，這個想法根本不該有，卻才是真切的這裡面還有許多話頭可以延伸，不過這是題外話:D 所以其實我這篇並不能用具體的行為來幫你解決任何問題只能給你一些讓你自己填充屬於你"適性"的中心原則如果我告訴你怎麼做就一定對了，那麼是我不負責任，因為我不是你，我也不認識你 : 我永遠會被那5％～10％的負面所影響,一直恐懼這是在現今的人類社會中非常普遍的一個情緒傾向，千萬不要覺得這是你自己的問題事實上，若真要將這個狀況定義為一種問題的話那麼這個問題絕對是大多數人類共有的，包括我只是有些人被它困擾，有些人不覺得被擾還樂在其中因為這也是今日的傳播業之所以會有如此負面走向的重要資糧之一這還得討論到何謂圓滿的議題，這裡暫且不論我在很多年前認識一個女生，她雖然沒有走入負面模式，但程度上應該比你我都厲害只要有兩個人在她身後小聲地聊天，她就會認為別人在討論她的是非而想探個究竟不過因為她具有高傲的特性(其實這也與自卑有關)，所以她還算挺得住但我們其實並不需要以傲慢來提升自己，這是看似提升的下降生活上還是有許多良善的工具可供使用，NA就是其中一個如果你對NA領域還有信心，而且對信念如何影響我們的生活也有興趣的話則我依舊強烈建議由歐林六書、約書亞三書及亞伯拉罕系列下手，無論讀過了沒這是我曾經走過也因此受益的路，它不一定正確，也不一定對你有用，但可以做個參考不過歐林與約書亞探討到通靈的那兩本我覺得可以先略過因為在我們的心性還不夠強壯之前，我們很容易產生依恃的情懷這種情懷卻非兩位高靈教導我們通靈的本意其實仔細閱讀約書亞的《與指導靈溝通》就不難發現約書亞是用這種方式，實際上在更加告訴我們"靠自己"道理總之，這次改變另一種閱讀的方法，不僅是讀過去，也不要管別人認為該怎麼讀這些書而是以你自己最能夠全盤吸收的方式去理解它們，將喜歡的義理變成是你的生活之道像現在只要遇到諸如肯定句或類似工具的運用問題我馬上會聯想到《靈性煉金術》某章，以及《創造金錢》與新版《喜悅之道》的前言或者未來遇到某個負面情境時，情緒一定會升起，但第二念就可以開始告訴自己：「喔！約書亞在這裡曾說過是如何如何」「喔！歐林曾說過這時候該怎麼面對」接著開始嘗試情緒切換，日久則熟有人會認為不要一直用「大師說」，因為那有偶像崇拜的問題要管的應該是自己內心怎麼說其實我完全贊同這個觀點，事實上，如果有人一直跟我某某某說、誰誰誰說我一定會跟他講不要管誰說什麼了，告訴我「你怎麼說」但我卻不認為打從一開始就要這樣做因為重點並不在我們是否一直"誰誰誰說"，而在我們不斷重複誰誰誰說什麼的時候我們的內心深處是準備如何看待與運用這句話是只打算說過便罷呢，還是單純只為了反駁呢，或是在向自己宣告我準備好實踐了呢另外，這裡也還可以講到關於法執的層面，原因也很簡單因為負面慣性不是一天造成的，就如同我前文所說所有思維傾向都是一連串事件經歷與內心感受交互作用所產生的結果那麼，其實只要確定比如約書亞說的是ok的，也是我覺得我想做到的那麼剛上路時不斷思維「誰誰誰說」，就有它「觀念內化」的極高價值存在這就類似佛家的思維修，而ok的意思是指在理論的作用面，可以得出美善並創造更多美善當有一天新觀念取代了舊信念後，那時我們的思言行就已經"自然地"符合我們想要的義理好比孟子說的「由仁義行，非行仁義」那麼除非想要做研究寫論文，不然屆時我們就可以不必一直在意誰誰誰說什麼了印象中，張德芬女士似乎非常喜愛約書亞和托勒的書籍但她的著作裡並不會一直出現"約書亞說"或"托勒說" 好比我們敲打釘子，過程中一定要把榔頭緊緊抓著但當釘子已經與木板結合後，我們就不需要再拿著榔頭，也應該放下榔頭不然下次就打到別人也打到自己了我覺得就是這個道理總之慢慢去做，不用心急也不要慌亂，遇到事情就趕快調整心態人類是一種適應力很強的動物，"轉變"的發生是指日可待的但也不要被"指日可待"或"很快"給套住，因為每個人在每個領域都不一樣所以時間也是不定的，我只能說我花了三年才開始有一咪咪的小改變發生只是要記住和光同塵的道理，切忌因自己要起修大道理就開始與所謂的"世俗之人"相諍總之我真的祝福你在人生中、在群眾生活裡早日踏進良好的領域:) --

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